YAKARTA, Indonesia-La turba de más de 150 personas que forzosamente tuvo Muhammad Yunus cadáver de un hospital en el este de Indonesia pensó que era imposible que el 49-años de edad predicador Islámico podría haber muerto por el coronavirus. Él siempre había lavado sus manos, llevaba una máscara y seguido de la salud de los protocolos emitidos por el gobierno, según los residentes locales.
Así que cuando murió el día después de ir al hospital en la isla Sulawesi con dolores en el pecho y dificultad para respirar, sus seguidores estaban decididos a recuperar su cuerpo, por lo que se considera una adecuada Musulmán entierro. Más de 100 personas irrumpieron en el hospital, amenazó a las enfermeras y, finalmente, llevó a Yunus cadáver de distancia de menos de 30 minutos después de su muerte.
«Lo que hemos hecho es noble a los ojos de Dios, pero despreciable a los ojos de la ley», dijo un miembro de la comunidad identificada por la policía como Ramli.
Como Indonesia virus del número de muertos se eleva, el mundo Musulmán más poblado del país se encuentra en desacuerdo con los protocolos de puesta en marcha por el gobierno para controlar los cuerpos de las víctimas de la pandemia. Esto ha conducido a un aumento de los incidentes de los cuerpos de los hospitales, el rechazo de COVID-19 procedimientos de salud y seguridad, y lo que algunos expertos dicen que hay una falta de comunicación del gobierno.
Con más del 87% de el país que se identifican como Musulmanes, rituales Islámicos son comunes en Indonesia cuando alguien muere. La religión dicta que aquellos que practican por lo general tienen que enterrar a sus muertos dentro de las 24 horas, los cuerpos enterrados sin ataúd, de modo que los cuerpos pueden mentir sobre su lado derecho frente a la ciudad santa de la Meca.
Antes del entierro, el cuerpo es lavado por la familia con jabón y agua perfumada, luego se envuelve en una inconsútil de la tela que se ata a la cabeza y los pies. La cremación y embalsamamiento están prohibidos. Una estela que generalmente no se celebró porque las oraciones por el perdón de los muertos se dice en la tumba.
Pero con cadáveres de coronavirus víctimas pensado, tal vez, ser contagiosa, el gobierno protocolos para el manejo de los cuerpos, han significado que los rituales suelen llevar a cabo por las familias han caído sobre los hombros de las personas que se encargan del país de los muertos.
el Cadáver de la manipulación oficial de Sahrul Ridha dijo que su trabajo ha cambiado desde que el brote. Las horas son más largas, más personas son necesarias en cambio para controlar los cuerpos, y él empezó la administración religiosa de los procedimientos a los muertos, porque la familia no son capaces.
«aunque se trata de una situación de emergencia, se deben lavar los cuerpos, hacer la ablución y la cubierta de los organismos infecciosos correctamente», dijo Ridha.
Indonesia ha confirmado que más de 68.000 casos de coronavirus, incluyendo más de 3.350 muertes, la mayoría de las infecciones y muertes en el Sudeste de Asia.
En un cementerio en Yakarta, capital de Indonesia, sepultureros, tales como Imang Maulana trabajar desde temprano en la mañana en la noche como en la realización de las ambulancias de los cuerpos de COVID-19 víctimas llegan a lo largo del día.
Mientras que las tumbas están excavadas, las familias deben mantener la distancia, lo que les impide la realización de los rituales funerarios.
Maulana dijo que si las familias pedirle a realizar oraciones finales, normalmente lo hace, como siempre que tiene tiempo para limpiarse y prepararse para la próxima entierro.
«yo creo que es una de las formas para ofrecer mis condolencias a la familia», dijo. «Me siento muy triste cuando veo que la familia no puede venir más cerca, mientras nos enterrar los cuerpos. Me pregunto que si me pasa a mí o a mis familiares, sólo seremos capaces de orar desde una distancia.»
Margarita Indira Yasmine, una socióloga de la Universidad de Indonesia, dijo que mientras que los rituales relativos a la muerte han sido tradicionalmente un asunto privado en Indonesia, la pandemia ha hecho el gobierno para intervenir en procedimientos de salud y seguridad.
«Algunas personas ven los protocolos están violando su cultura», dijo. «Ellos están decepcionados, ya que no pueden aceptar los protocolos. Ellos piensan que el gobierno está violando sus derechos.»
Otro problema, dijo, es que hay una división de comunicación entre el gobierno y la sociedad. El gobierno está instando a la gente a seguir los protocolos de salud para coronavirus de los pacientes, pero sin la participación de las autoridades locales, los mensajes, si se cuenta a menudo.
El tiempo entre coronavirus pruebas y resultados es también un problema en Indonesia, que tiene una de las más bajas tasas de pruebas en el mundo. Los residentes en las zonas rurales, dijo que los resultados pueden tardar hasta una semana para volver.
La falta de confianza y clara la información se ha convertido sistemática en Indonesia la lucha contra el virus. Mientras que los países vecinos cierran sus fronteras y comenzó un encierro a principios de año, las autoridades Indonesias atribuye la oración para el país, entonces, a un muy bajo número de casos del virus.
Este vacío de información puede tener consecuencias graves para la salud. En la ciudad de Makassar, en la isla Sulawesi, cinco de los 13 hombres que fueron acusados de robar cadáveres de COVID-19 víctimas fueron puestos en una estación de cuarentena después de que dio positivo por el coronavirus. Las autoridades creen que los hombres pueden haber contraído el virus de la manipulación de Yunus cadáver.
los Cuerpos de coronavirus las víctimas también han sido robados en otros lugares en Indonesia. Funcionarios del gobierno Local en el Este de la provincia de Java llamado un brote relacionado con el robo de un cuerpo de un «cadáver clúster.» En respuesta, el Nacional de Indonesia COVID-19 de Tareas de jefe de la Fuerza, Doni Monardo, anunció que el compromiso con la comunidad y líderes religiosos se podría empezar a ayudar a apoyar nacional de salud de los protocolos utilizados para frenar la propagación del virus.
«vamos a continuar con la campaña de prevención,» Monardo, dijo. «No podemos trabajar solos — necesitamos el apoyo de la comunidad y la disciplina.»
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Associated Press la escritora Edna Tarigan contribuyeron a este informe.
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