Durante casi dos meses, los grupos religiosos han sido incapaces de asistir a su normal lugares de culto, como mezquitas, iglesias, sinagogas y templos están cerrados bajo el gobierno coronavirus reglas.
Comunidades Secretario Robert Jenrick advirtió el domingo Hay 10 briefing de que «las grandes reuniones en lugares de culto, en particular debido a la demográfica en algunas religiones, porque de cantar himnos y así sucesivamente, lo que puede conducir a la exhalación – puede crear problemas en particular.»
Y el gobierno de asesores científicos dicen alguna forma de distanciamiento social es probable que estar en su lugar durante muchos meses por venir.
Entonces, ¿cuál es el futuro de culto religioso en el reino unido, con el curso de distanciamiento social?
‘Profundo sacrificio espiritual,’
Como los líderes de la fe considere la posibilidad de un regreso a sus edificios religiosos, algunos temen que vuelvan las comunidades traumatizados por la prohibición de la adoración comunitaria.
«Emocionalmente vamos a ser roto, sin una sombra de duda», dice el Jeque Nuri Mohamed, uno de los del reino unido es el más alto de los imames, que está planeando su regreso a la KSIMC mezquita chiita en Birmingham.
Iglesias no puede estar de vuelta a la normalidad por fin de año como el coronavirus es el cambio de las fiestas religiosas Católicas? Protestante? NI toma la comunión en línea
En muchas comunidades religiosas, hay un teológica requisito de que ciertos rituales que se realizan en comunidad.
Sheikh Muhammed dice que las oraciones del viernes – el más importante de la semana para tanto Sunitas y Chiítas Musulmanes – sólo puede asumir la plena lugar comunal en la mezquita.
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Mientras tanto, en el Catolicismo, la Masa es central para la adoración y consiste en la física, el consumo de pan y de vino.
el Cardenal Vincent Nichols, la mayoría de los altos Católica en Inglaterra y Gales, ha hablado del «dolor» y «espiritual profunda sacrificio que hacen» en la retención de la Santa Comunión.
Como parte de Irlanda del Norte cinco-plan de etapas para facilitar su encierro, de unidad en la iglesia de servicios ahora pueden ser considerados y las iglesias pueden abrir para la oración privada con adecuado distanciamiento social.
tradiciones de Fe ‘flexible’
el Dr. Mehrunisha Suleman, un Islámica académica en la Universidad de Oxford, dice la tradición Musulmana y la enseñanza permite que se hagan cambios.
copyright de Imagen Reuters el título de la Imagen en Eventos tales como las oraciones del viernes o oraciones de Eid para marcar el final del Ramadán estaban permitidos en la casa de este año, cuando normalmente solo se podían dijo en una mezquita
«Hay un montón de flexibilidad dentro de la teología, la ética y la tradición jurídica, acerca de ser capaz de adaptar las prácticas a ser capaz de adaptarse a circunstancias como esta,» ella dice.
La sugerencia de flexibilidad para permitir a las prácticas religiosas tradicionales para cambiar y adaptarse a los nuevos coronavirus reglamento está siendo visto en otras creencias religiosas.
Tilak Parekh, académico y experto en teología Hindú, dice que él está viendo un aumento de la cantidad de innovación en la forma en ceremonias tradicionales pueden ocurrir.
copyright de Imagen PA los Medios de comunicación de la Imagen de la leyenda de La BAPS Shri Swaminarayan Mandir, en el norte-oeste de Londres
La BAPS Shri Swaminarayan Mandir, comúnmente conocido como el «Neasden Templo», en el norte-oeste de Londres, está permitiendo a las familias para llevar a cabo los rituales funerarios en casa, la cual se realiza tradicionalmente por un swami, o el sacerdote, con una gran multitud de asistentes.
«de repente ahora vemos concesiones, vemos adaptaciones, vemos innovaciones», afirma. «Si uno iba a sugerir que esta hace un año no habría habido protestas; ‘¡Oh, no, esta es la forma en que siempre lo hemos hecho. Esta es la manera tradicional.’
«la Gente ha cambiado la manera de practicar.»
a Través de diferentes credos, líderes religiosos están explorando las implicaciones de tener que cambiar sus creencias y prácticas.
Cantar ban
el canto comunitario es un aspecto común de la adoración a través de las religiones, particularmente en las denominaciones Cristianas.
Pero como iglesias en Alemania han vuelto a abrir con el distanciamiento social, el canto sigue siendo prohibido por el miedo que podría causar gotitas infectadas de las bocas de la gente a permanecer en el aire durante más tiempo y de viajar más.
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Rt Rev Sarah Mullally, Obispo de Londres, es un líder de la Iglesia de Inglaterra en la planificación de cómo volver a abrir sus edificios después de bloqueo de seguridad.
«Nuestro futuro va a ser muy diferentes por un tiempo muy largo», dice ella. «Hay algunos muy difíciles preguntas que vamos a tener que enfrentar, no menos, sobre el canto y sobre la recepción de la Sagrada Comunión.»
copyright de Imagen de la Imagen de la leyenda de los Peregrinos oran en el patio del Profeta Mahoma en la Mezquita de la santa Saudí de la ciudad de Medina
¿Y qué acerca de la peregrinación Islámica – la Peregrinación – que tendrá lugar en el verano?
por lo general, más de dos millones de peregrinos que asisten a los rituales, que se extienden por más de cinco días en y alrededor de la Meca, la principal ciudad santa en Arabia Saudita.
Hay varios aspectos de la Peregrinación que los expertos en salud pública de preocupación podría causar un aumento en las infecciones.
Por ejemplo, el de la mezquita en la Meca, así como el Hayy sitios en Mina, Muzdalifah y Arafat, han compartido las instalaciones de lavado para los peregrinos pueden prepararse para la oración.
el distanciamiento Social sería imposible, los expertos advierten, a menos que haya una reducción drástica en los números.
copyright de Imagen AFP/ el título de la Imagen a los peregrinos Musulmanes realizar la circunvalación de la Kaaba en la ciudad santa de la Meca, en Arabia Saudita
del mismo modo, los peregrinos tienen prohibido cubrir su cara o de la cabeza durante la oración, haciendo máscaras imposible a menos que exista un edicto para cambiar la ley Islámica.
el Dr. Suleman advierte que, si Arabia Saudita reduce el número permitido asistir a la Peregrinación, habrá consecuencias a largo plazo para los Musulmanes la capacidad de cumplir con sus peregrinación deberes, especialmente aquellos que han esperado mucho tiempo para ir o que podría tener dificultades para pagar lo que permite menos que la gente vaya hizo el Hayy más caro.
añade que los eruditos Islámicos que se va a explorar maneras de adaptar el Hayy requisitos para permitir más estrictas medidas de salud pública.
Silver linings
a Pesar de la tristeza y la preocupación generalizada, hay algunos aspectos positivos para las comunidades religiosas.
La Rt Rev Justin Welby, Arzobispo de Canterbury, dijo que el virus ofrece una oportunidad para abordar las desigualdades en la sociedad.
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«Sólo porque estamos en medio de una crisis, no significa que no podemos tener una visión de un futuro donde la justicia y la justicia son los pilares de nuestra vida en común», dijo.
«podemos hacer ahora, en una manera que nunca hemos sido capaces de [antes]. Debemos ser valientes en la configuración de nuestra visión de lo que será la sociedad.»
