el DESDE el PAPAL de VUELO . Dijo que se ha movido cuando descubrió la «ternura de la Iglesia», un «antídoto contra la cultura de la» insulto». Todos los «hablar en contra de la cerca, calumnian, difaman,» él explica. Mientras que en Bulgaria y Macedonia, la Iglesia con su ternura da la bienvenida a los «pobres» y los «descartados». el Francisco cumple con los periodistas en el vuelo de regreso de su vigésimo noveno viaje internacional, esta vez en la tierra de los balcanes, y después de haber recordado la figura desapareció Jean Vanier , fundador de la Arche, que está muy extendida hoy en día en 38 países, de una vida entregada al servicio de las personas con discapacidad – «un hombre que sabía cómo leer la eficiencia del misterio cristiano de la muerte de la cruz, de la enfermedad, desde el misterio de aquellos que son despreciados y rechazados en el mundo» – dice el brazo de «algunas de las experiencias límite experimentado en estos tres días», en la que encontró consuelo.
ha sido la experiencia con los pobres, en Macedonia, en el Memorial de la Madre Teresa de Calcuta . Con tanta gente pobre, » él dice, «yo vi la dulzura de las hermanas y de la Iglesia: el cuidado de los pobres, sin paternalismo, como si fueran sus hijos, con la humildad y la capacidad de acariciar con ternura. Hoy en día estamos acostumbrados a insultar, el político insultos otro, la siguiente que los insultos a su vecino, así también en las familias, hay divisiones. No sé si hay una cultura del insulto, pero sin duda es un arma que tenemos en la mano. También, hablar mal de los demás, la calumnia, la difamación, Mientras que para ver estas hermanas que la hebilla en cada persona como si fuera Jesús… Entonces llegué a un muchacho joven que se me presentó. Una monja me dijo: ‘Beber demasiado». Dijo que con la ternura de una madre. Esto me hizo sentir que la Iglesia es la madre. Una de las cosas más hermosas es encontrar la maternidad de la Iglesia. A continuación, otra experiencia fue la primera comunión se celebra en Bulgaria. Estoy emocionado porque la memoria se ha ido el 8 de octubre del ’44, de mi primera comunión. Solía cantar «Oh, santo altar custodiado por los ángeles’. He visto a esos niños que están abiertos a la cintura con una decisión del sacramento, la Iglesia tiene un niños, tienen un límite, que tienen que crecer, lo prometo, esta cosa que yo había experimentado con tanta fuerza. He oído que los 249 niños son el futuro de Bulgaria y de la Iglesia».
Lo que su impresión de Bulgaria y Macedonia. Lo que hay que recordar cuando esté en casa?
«Son dos de las naciones que son totalmente diferentes. Bulgaria tiene una tradición de siglos, Macedonia tiene una tradición, pero no como un País, sino como un pueblo que ha logrado establecer a sí mismo como una nación con una buena pelea. Para nosotros, los cristianos, la república de Macedonia es el símbolo de la entrada del cristianismo en Occidente, se unió en el Oeste por el macedonio que se apareció en sueños a san Pablo: «Venga a nosotros’. Él fue a Asia. Era un misterio que llamar. El pueblo macedonio están orgullosos de esto y no perder la oportunidad de decir que el cristianismo llegó a la llamada de la macedonio hizo a Pablo. Bulgaria ha tenido que luchar mucho para su identidad como nación. En 1823, murió de 200 mil soldados rusos! Pensamos en lo que es el significado de 200 mil personas, muchas de las luchas, tanta sangre, tanto misticismo para buscar la consolidación de la identidad. Macedonia había una identidad y ahora tiene una bien establecida como una de las personas. También con pequeños y grandes problemas como la cuestión del nombre. Todos y hay dos comunidades de cristianos ortodoxos, católicos y musulmanes. El porcentaje ortodoxa es fuerte en ambos Países, los musulmanes, sólo a los católicos. He visto buenas relaciones entre las diferentes creencias. En Bulgaria, hemos visto que la oración de la paz, que era una cosa normal para los búlgaros porque tienen una buena relación. Todo el mundo tiene derecho a expresar libremente su religión y a ser respetados. Me impresionó una frase de macedonio presidente: aquí no hay tolerancia de la religión, no es el respeto. El respeto en un mundo donde el respeto que falta mucho.
Dónde encontrar la fuerza en su cuerpo y en su espíritu para estar de pie en el rostro de tantos niños enfermos?
«yo no voy por la bruja, eh! La verdad, no sé. Es un regalo del Señor. Cuando usted está en un País de que se me olvide todo, pero porque no me quiero olvidar. Se me olvida y sólo están allí. Todo esto me da la perseverancia. En los viajes, yo no me canso, me siento cansado, después. La fuerza que me da el Señor, no hay ninguna explicación. Os pido que seáis fieles y para que le sirvan en la obra de el viaje, no el turismo».
El nacional de las Iglesias ortodoxas no siempre están en armonía entre sí, pero, cuando critican a la Iglesia católica están unidos. Por ejemplo, no quiere que la canonización del cardenal Stepinac. ¿Qué te parece?
«En general las relaciones son buenas. Puedo decir sinceramente que me he encontrado entre los patriarcas del pueblo de Dios. Neofit es un hombre de Dios. Elías, de Georgia, que el puerto en el corazón, es un hombre de Dios. Y así Bartolomé, Kirill… Son los grandes patriarcas de los que dan testimonio. Todos tenemos defectos, pero yo en los patriarcas, he encontrado algunos hermanos que me gustaría decir que los santos hombres de Dios. Hay relatos históricos de nuestras Iglesias, algunos de los antiguos, por ejemplo, el día de hoy el presidente me habló de la cisma de occidente comenzó en Macedonia. Ahora viene el Papa por primera vez para reparar el cisma… no sé, pero decir que debemos ser hermanos ¿por qué no podemos donar a la santísima trinidad, sin permanecer unidos como hermanos y hermanas. A continuación, hay un punto en la historia: la canonización del cardenal Alojzije Stepinac, arzobispo de Zagreb. Es un hombre virtuoso, por esta razón, la Iglesia lo declaró beato. Usted puede orar, pero en un cierto punto en el proceso de canonización surgido histórico de puntos que no están claros. He orado y he reflexionado y he visto que no tenía que pedir ayuda a Ireneo, el gran patriarca. Hemos hecho una Comisión histórica de conjunto, y ambos Ireneo es que estaba interesado en la verdad. Sirve una declaración de santidad si no está claro. Y lo están estudiando. No tengo miedo de la verdad, me temo que el juicio de Dios».
En Bulgaria, visitó una comunidad ortodoxa que ha continuado la tradición de la ordenación de mujeres diáconos. En unos días se reunirá con la Unión internacional de superioras generales, que hace tres años pidió una Comisión para estudiar el asunto. Es allí cualquier decisión en la vista?
«se Ha hecho, la Comisión que trabajó durante un par de años. Todos ellos eran personas diferentes, todos de ‘sapos de diferentes pozos’, todo el mundo pensaba lo contrario, pero que trabajaban juntos y se llegó a un acuerdo sólo hasta un cierto punto. Cada uno tiene su propia visión que no está de acuerdo con la de los otros. Se detienen en un punto determinado, y cada uno está siendo estudiado para ver cómo seguir adelante. Había diaconisas en el comienzo, pero fue una ordenación sacramental o no? Podemos discutir, pero no está claro. Colaboró en la liturgia, bautizos, unciones, fueron llamados por el obispo, cuando hubo una pelea y una cama doble o una separación, o cuando una mujer acusó a su marido la golpeaba. Pero no hay ninguna certeza de que era una costumbre con la misma forma y para los fines de la masculina. Algunos dicen: la duda está ahí. Sigamos adelante para el estudio para dar una respuesta definitiva, un sí o un no. No tengo miedo de el estudio, pero hasta este momento no es ser. Es curioso que las diaconisas eran, casi siempre, en la misma área geográfica, especialmente en Siria… en otros lugares menos. Una cosa interesante: algunos teólogos de hace treinta años, dijo que no había diaconisas porque las mujeres estaban en el segundo piso, en la Iglesia, y no sólo en la Iglesia. Pero es curioso: en ese momento, sin embargo, había un montón de sacerdotisas en la religión pagana, en los cultos paganos, el sacerdocio de la mujer estaba a la orden del día. Usted entiende que, siendo este el sacerdocio de la mujer es acusada, no fue en el cristianismo».
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