Didier Lemaire es profesor de filosofía. Durante veinte años enseñó en el instituto Plaine de Neauphle, en Trappes. Amenazado por advertir del auge del islamismo, tuvo que suspender su carrera docente en febrero de 2021 y ahora se dedica a escribir. Último libro publicado: Pequeña Filosofía de la Nación (Robert Laffont, 2022).
Mientras nuestro país ha sido víctima de asesinatos yihadistas durante tantos años, La Francia Insumisa (LFI) está soplando las brasas del islamismo. A través de sus discursos, contribuye a reforzar la percepción victimista de algunos musulmanes franceses, percepción que alimenta el odio contra nosotros. Bajo el pretexto del antirracismo, utiliza el arma de la Hermandad de la “islamofobia” para descalificar a cualquier ciudadano preocupado por defender los principios republicanos contra aquellos que quieren destruirlos. Es más, respalda el rechazo a pertenecer a nuestra sociedad, rechazo manifestado por el uso de signos distintivos impuestos por los salafistas y manifestado por prácticas incompatibles con nuestras reglas de civismo y nuestras leyes, en particular aquellas que afectan a la libertad de conciencia, libertad de expresión e igualdad entre hombres y mujeres. Para LFI, los jóvenes musulmanes franceses no pueden ser franceses como los demás; su “identidad” no sería compatible con los principios de libertad e igualdad. Podemos preguntarnos si esta idea no es un racismo inconsciente: el que niega al otro todo libre albedrío y lo devuelve a sus determinismos. La asignación de identidad, ya sea basada en la raza o la afiliación cultural, siempre ha sido el primer paso hacia la segregación.
Más recientemente, durante los ataques contra más de dos mil edificios públicos, que dieron lugar a acciones guerrilleras contra la policía, intentos de linchamientos y múltiples saqueos, La Francia Insumisa, aunque se niega a condenar estos ataques directos contra la autoridad pública, ha acusado constantemente a la policía de violencia y racismo. No se contentó con situar a los “alborotadores” y a nuestro Estado espalda con espalda –una simetría ya de por sí muy problemática–; a través de estas acusaciones, implícitamente alentó la rebelión contra las instituciones republicanas. ¿Se ha convertido el LFI en un movimiento faccioso?
Ahora se ha alcanzado un nuevo hito. Es difícil medir hoy sus efectos porque abre perspectivas vertiginosas. Un hito que va más allá de la simple invitación de figuras reconocidas del antisemitismo o de la alianza con nuestros enemigos. El rumbo de la ignominia: la relativización de un crimen de lesa humanidad. Porque, al calificar la sádica matanza perpetrada por Hamás el 7 de octubre como un simple “crimen de guerra” –o peor aún, un “acto de resistencia”, La France Insoumise adopta el negacionismo y el revisionismo que alguna vez fueron prerrogativa de la extrema derecha de Vichy. El negacionismo consiste en negar la existencia de un dispositivo genocida cualquiera que sea su modo de funcionamiento. El revisionismo equivale a relativizar este crimen dándole un significado que no tiene, “contextualizándolo” o restándole importancia. Ambos procesos son formas perversas de legitimar el genocidio.
Al contrario de lo que imaginan muchos analistas, La Francia Insumisa no firma su suicidio electoral. Por un lado, puede contar con una base electoral importante, compuesta por profesiones intermedias e intelectuales (el 38% votó por este movimiento en las últimas elecciones presidenciales) y por musulmanes (el 69% votó por Mélenchon). Por otra parte, sigue una estrategia asumida por su líder, como lo demuestra el diputado socialista Jérôme Guedj, miembro del NUPES, en unas declaraciones a Franceinfo: “Jean-Luc Mélenchon me dijo que más que nunca estaba anclado en la estrategia de ruido y furia, de conflictualización. Que era necesario permanecer allí para permitir que la situación prerrevolucionaria se transformara, continúa Guedj. Aquí es donde vi la brecha entre nosotros. Porque para mí la situación no es prerrevolucionaria, es prefascista…”
Esta estrategia, lejos de ser una fantasía «izquierdista», se inspira en la de Lenin que, incapaz de contar con un proletariado abundante en la Rusia de 1917, utilizó el resentimiento de los campesinos pobres y de las minorías nacionales para conquistar el poder, todo ello en el contexto de una debacle militar. Así, LFI sumerge a nuestro país en “el ruido y la furia”, al fomentar el odio contra la democracia, la República y Francia.
Los miembros del LFI han perdido todo el honor de ser ciudadanos en una democracia. Al cuestionar los fundamentos de la comunidad republicana: el respeto a la libertad, la igualdad y la fraternidad, socavan los intereses fundamentales de la Nación. Su reciente deslizamiento hacia el negacionismo y el revisionismo, en nombre de una alianza con nuestros enemigos, debería llevarnos a preguntarnos si los líderes de este movimiento son todavía dignos de representar al pueblo francés.
