Una mujer desde el oeste de Afganistán – vamos a llamar a su Rabia – sufría de fiebre, así que ella fue a ver a un médico. El diagnóstico del médico fue Covid-19.
Rabia volvió a casa, el sufrimiento, el dolor y la fiebre, y le dio su receta a su marido para comprar la medicina para ella. Pero cuando vio su nombre en la receta que él la golpeaba, por lo que revela que «a un hombre extraño».
Su historia – que fue transmitida a la BBC a través de un amigo – no es única. En Afganistán, los miembros de la familia a menudo fuerza a las mujeres a mantener su nombre en secreto a la gente fuera de la familia, incluso los médicos.
el Uso de un nombre de mujer en público está mal visto y puede ser considerado como un insulto. Muchos hombres Afganos son reacios a decir los nombres de sus hermanas, esposas o madres en público. Las mujeres son generalmente sólo se refiere a como la madre, la hija o la hermana de la mayor de los varones en su familia, y la ley Afgana dicta que sólo el nombre del padre debe ser registrada en un certificado de nacimiento.
El problema comienza temprano, cuando una niña nace. Toma un largo tiempo para que ella se da un nombre. Entonces, cuando una mujer se casó con su nombre no aparece en sus invitaciones de boda. Cuando ella está enferma, su nombre no aparece en su prescripción, y cuando muere su nombre no aparece en su certificado de defunción o incluso su lápida.
Pero algunas mujeres Afganas están ahora en la campaña para el uso de sus nombres libremente, con el lema «¿Dónde Está Mi Nombre?» La campaña comenzó hace tres años cuando Laleh Osmany dio cuenta de que ella estaba harta de las mujeres de ser negado lo que ella pensaba que era un «derecho básico».
«La campaña es conseguir un paso más cerca de lograr su objetivo de persuadir al gobierno Afgano para registrar el nombre de la madre en el certificado de nacimiento,» Ms Osmany, que es de 28, dijo.
título de la Imagen Laleh Osmany inició su campaña hace tres años
La campaña parece haber dado un gran paso en las últimas semanas. Una fuente cercana al presidente Afgano, Ashraf Ghani, dijo el presidente había ordenado al Afganistán Central del Registro Civil de la Autoridad (Accra) a considerar la posibilidad de enmendar la Población del país de Registro de la Ley para permitir que las mujeres tengan sus nombres en sus tarjetas de IDENTIFICACIÓN y de los niños, los certificados de nacimiento.
La BBC entiende que la ley ha sido enmendada y remitido a la Oficina del Presidente de los Asuntos Administrativos (OAA).
Fawzia Koofi, un Afgano que el ex DIPUTADO y activista de los derechos de las mujeres, dijo a la BBC que ella acogió con satisfacción el desarrollo, que «debería haber ocurrido muchos años atrás».
«La cuestión de incluir el nombre de una mujer en la tarjeta de IDENTIFICACIÓN nacional en Afganistán no es una cuestión de derechos de las mujeres – es un derecho legal, un derecho humano», dijo. «Cualquier persona que existe en este mundo tiene que tener una identidad».
Pero a los activistas temen que sus esfuerzos pueden enfrentarse a una fuerte oposición de los miembros conservadores del Parlamento, algunos de los cuales ya han expresado su desaprobación. Ms Osmay acogió con beneplácito los informes del presidente de la enmienda del orden, pero dijo que no era el final de la lucha.
«Incluso si el parlamento aprueba la ley y el Presidente Ghani emite un decreto presidencial de respaldar la inclusión del nombre de la madre en tarjetas de la IDENTIFICACIÓN, vamos a seguir luchando hasta que la vergüenza es eliminado de los nombres de las mujeres», dijo.
título de la Imagen de La campaña, un movimiento por las mujeres a recuperar su identidad pública, fue lanzado hace tres años
poco después de que Ms Osmany inició su campaña hace tres años, el Afgano celebridades comenzaron a lanzar su apoyo detrás de él, incluyendo a la cantante y productor de música Farhad Darya y el cantante-compositor de canciones Aryana Sayeed.
«Cuando nos referimos a las mujeres por sus funciones, su original y verdadera identidad se pierde», dijo el Señor Darya. «Cuando los hombres negar las identidades de las mujeres, a lo largo del tiempo de las mujeres empiezan a censurar su propia identidad».
Ms Sayeed, un activista de los derechos de las mujeres y uno de Afganistán los cantantes más famosos, dice que las mujeres tenían derecho a una identidad independiente.
«Una mujer es ante todo un ser humano y, a continuación, su esposa, hermana, madre o hija, y ella tiene el derecho a ser reconocido por su identidad», dijo. Pero ella dijo que tenía miedo de que la campaña tenía un largo camino por delante.
copyright de Imagen Farhad Darya el título de la Imagen Farhad Darya y su esposa, la Sultana, vivo en los estados unidos y la campaña por los derechos de las mujeres en Afganistán
Junto con el apoyo, Ms Osmany ha recibido muchos comentarios críticos en las redes sociales. Algunos dijeron que la prioridad debe ser mantener la paz dentro de la familia – «poner sus prioridades a la derecha», escribió un comentarista. Varios hombres se la acusó de querer a su nombre en el de sus hijos tarjetas de identidad porque ella no sabía quién era el padre.
Y a muchas mujeres en el país no iba a apoyar la idea. «Cuando alguien me pide que les diga mi nombre, tengo que pensar en el honor de mi hermano, mi padre y mi novio», dijo una mujer de la provincia de Herat, que habló con la BBC de forma anónima.
«yo quiero ser referido como la hija de mi padre, la hermana de mi hermano», dijo. «Y en el futuro, quiero ser referido como la esposa de mi marido, la madre de mi hijo.»
‘El sol y la luna no la ha visto’
Afganistán sigue siendo una sociedad patriarcal, en la que los «hombres de honor» de las fuerzas de las mujeres, no sólo para mantener sus cuerpos ocultos, pero también para ocultar sus nombres, de acuerdo a el Afgano sociólogo Ali Kaveh.
«En la sociedad Afgana, la mejor de las mujeres son aquellos que no son visto y oído. Como dice el refrán: «El sol y la luna no la ha visto’,» Mr Kaveh dijo.
«Las más duras y más difíciles que los hombres son los más respetados y honorable de los hombres en la sociedad. Si los miembros femeninos de su familia son liberales, son consideradas promiscuas y deshonrosa.»
copyright de Imagen el título de la Imagen Del MP María Sama también se ha pronunciado en apoyo de la campaña
Shakardokht Jafari, un médico Afgano físico basado en el Surrey Centro de Tecnología en el reino unido, dijo que para las mujeres Afganas a tener una identidad independiente, tendrían financiera, social, emocional y de la independencia, y el apoyo del parlamento del país.
«En un país como Afganistán, el gobierno debería tomar medidas legales contra aquellos que niegan estas mujeres su identidad,» Ms Jafari, dijo.
Desde la caída del régimen Talibán hace casi dos décadas, la comunidad nacional e internacional, tratando de llevar a las mujeres en la vida pública. Pero las mujeres como la Rabia, que están siendo abusadas por sus esposos para informar a los médicos de sus nombres, y esto puede ser arriesgado hablar públicamente en contra de la tradición.
es más fácil para las mujeres que han salido de Afganistán. Farida Sadaat era un hijo de la novia y tuvo a su primer bebé a la edad de 15 años. Ella y su marido más tarde se separaron y ella se trasladó a Alemania con sus cuatro hijos.
copyright de Imagen Sahar Samet el título de la Imagen Sahar Samet, un Afgano de refugiados en Suecia, dijo que apoyaba la campaña desde el principio
Ms Sadaat dijo a la BBC que su marido no había estado presente en las vidas de sus hijos, física o emocionalmente, y ella cree que él no tiene derecho a tener su nombre impreso en sus Afgano tarjetas de identidad.
«he criado a mis hijos todo por mí mismo. Mi marido se negó a divorciarse de mí, así que no puedo casarme de nuevo», dijo. «Hago un llamado a que el presidente Afgano para cambiar la ley y el registro de las madres de los nombres en los certificados de nacimiento y tarjetas de identidad.»
Sahar, una refugiados Afganos en Suecia, que solía ser un periodista independiente, pero ahora trabaja en una casa de reposo, dijo a la BBC que ella había sido un lejano pero firme partidario de la campaña desde que comenzó. Cuando Sahar escuché por primera vez acerca de la idea, decidió publicar un mensaje en los medios sociales.
«estoy orgulloso de escribir que mi nombre es Sahar,» ella escribió. «El nombre de mi madre es Nasimeh, mi abuela materna del nombre es Shahzadu, y mi abuela paterna del nombre es Fukhraj.»
