Desde el interior de una choza sumida en la oscuridad, resuena una sucesión de golpes altos y bajos que marcan una llamada en lengua hausa: un músico nigeriano envía un “telegrama” tradicional tocado con un tambor.
«Tu ves ? ¡Oyó su nombre!”, se alegra Oumarou Adamou, alias “Maïdouma”, uno de los músicos tradicionales más famosos de Níger y gran maestro de la douma, una percusión típica de herencia hausa cuya frecuencia modula haciendo girar su pie desnudo sobre la piel de cabra. membrana. Pocas personas entienden ahora este lenguaje codificado. La juventud nigerina, enamorada del rap y de la música electrónica, olvida este conocimiento.
Durante una manifestación, el Sr. Adamou se pone su boubou azul cielo y vuelve a ser “Maïdouma”. Sus ojos se iluminan cuando comienza a tocar sus percusiones favoritas. El mensaje “¡Buena suerte! Buen trabajo ! Larga vida ! Dios es grande !» puntuar su logorrea. Embajador de la música nigerina en los escenarios de todo el mundo, Adamou es ahora su tutor en el Centro de Formación y Promoción Musical (CFPM), una institución gubernamental fundada en 1989 en Niamey.
Muy pocos curiosos vienen a visitar su “museo”, una caja redonda situada en una esquina del CFPM donde se encuentra una colección de instrumentos de percusión, cuerda y viento, salvados del incendio del museo nacional en 2011. “Nuestros instrumentos musicales tradicionales están amenazados de desaparición, todos los jóvenes de hoy quieren tocar instrumentos modernos, como la guitarra y la batería”, se lamenta Adamou.
Si la élite de la música tradicional nigeriana todavía se encuentra a diario entre los edificios ocres del CFPM, los maestros de la douma, kalangou, gouroumi, molo, se están volviendo viejos y raros. Sus instrumentos, así como sus ritmos y significados ancestrales, corren el riesgo de desaparecer con ellos.
“¿Cuántos artistas ensayan aquí? Se acabó, se han ido todos”, lamenta Yacouba Moumouni, alias “Denké Denké”, famoso cantante fulani y maestro de la flauta. La falta de financiación frustra todos los proyectos de conservación en un país clasificado entre los más pobres del mundo donde los menores de 25 años representan el 70% de la población. Las tensiones diplomáticas entre las autoridades militares en el poder y varios socios occidentales desde el golpe del 26 de julio no auguran nada bueno para el mundo de la cultura, que se ha beneficiado durante mucho tiempo de la financiación extranjera.
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Pero el problema es más profundo y el diagnóstico de los decanos es unánime: los jóvenes «impacientes» prefieren componer en el ordenador antes que someterse a un aprendizaje largo y mal remunerado. Las vocaciones musicales también se ven frustradas por el surgimiento de un Islam riguroso en este país 99% musulmán. Pero también por un sistema de castas que reservaba la práctica de los instrumentos a los griots, hoy víctimas de una imagen generalmente poco halagadora. “No consideramos griots como en Mali o Senegal. En Níger, cuando eres griot, eres un poco vulgar en sociedad”, explica Moumouni, cuyo hijo es actualmente el único aprendiz.
A diferencia de sus vecinos de Mali o Nigeria, la música tradicional de Níger no ha podido “abrirse a otras músicas del mundo” y modernizarse, considera Mahamane Sani, artista y profesora. A partir de esta observación, desde 2018 organiza talleres para jóvenes de entornos desfavorecidos, donde aprenden a tocar y fabricar instrumentos tradicionales. Actividades inseparables, porque según la tradición, “quien toca instrumentos debe poder hacerlos él mismo”, subraya este especialista en música nacional.
A pocos pasos del museo de instrumentos, en un aula del CFPM, una decena de estudiantes aprenden, bajo su dirección, a utilizar el gourimi, instrumento de cuerda de origen hausa. Cubierta con un velo blanco, Aichata Adamou frota sus primeros hilos con cautela. “Si logro vender aunque sea un solo gouroumi, este taller será beneficioso para nosotros”, cree la joven. Algunos de los alumnos de ediciones anteriores han iniciado una carrera musical. Otros encontraron trabajo en la empresa de artes escénicas y fabricación de instrumentos musicales, fundada por Mahamane Sani.
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Au-delà de trouver un emploi à ces jeunes, il s’agit «d’ouvrir leurs yeux, qu’ils comprennent ce qu’ils peuvent gagner, ce que cela comporte comme intérêt d’être porteur de ces valeurs ancestrales», insiste este último. Un discurso que resuena en los jóvenes que afirman su identidad. “Imitamos a la gente que está en el extranjero, pero tenemos nuestros propios instrumentos, ¿por qué no trabajar en ellos?” pregunta Oumarou Abourahamane, un joven rapero que participa en el taller.
Suficiente para reforzar el optimismo inalterable de Oumarou Adamou, que aspira a formar “jóvenes voluntarios de todas las regiones de Níger” en 2024 si las finanzas lo permiten. «¡Buena suerte, buen trabajo, larga vida!» “Maïdouma” y sus instrumentos tal vez no hayan terminado de charlar.
