Dos hombres muertos se han convertido en los rostros de la Francia actual del racismo debate.
Adama Traoré, un joven negro de los suburbios de París, que murió bajo custodia de la policía hace cuatro años; y Jean-Baptiste Colbert, un blanco aristócrata del Siglo 17, que manejó las finanzas del país, bajo el Rey Luis XIV.
Uno es recordado hoy en día en las manifestaciones contra la brutalidad policial; el otro con una estatua de mármol fuera de la Asamblea Nacional.
«Hemos estado luchando aquí en Francia durante cuatro años,» Adama, la hermana de Assa Traoré, nos dijo. «Mi hermano caso es [así] conocido, pero George Floyd de la muerte de lo que realmente va a exponer lo que está pasando aquí en Francia».
Adama Traoré fue de 24 años de edad cuando fue detenido por la policía después de huir de una comprobación de identidad en las afueras de París. Él murió en una estación de policía horas más tarde. La causa de su muerte ha sido disputadas, y varias consultas producido resultados contradictorios.
Decenas de miles de personas han salido este mes en las protestas en su memoria, impulsada por el impacto de los eventos en los estados unidos.
título de la Imagen Assa Traoré, la hermana de Adama Traoré, es un activo anti-racismo activista
«Estamos importando ideas de los EE.UU.», dice el historiador Sandrine Le Maire, un experto en el colonialismo francés.
«La muerte de Adama Traoré y George Floyd ocurrió en circunstancias similares, pero nuestro bagaje histórico no es el mismo. No hubo linchamiento aquí, o leyes raciales.
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«Hay estereotipos, heredado de la colonización, pero el racismo nunca ha entrado en nuestra legislación».
En los estados unidos, donde el oficial nacional de datos no está disponible, el Washington Post ha contado con más de 1.000 muertes por disparos de la policía solo en el pasado año. Se dice que un número desproporcionado de las víctimas eran de color negro.
La policía francesa dice que no tiene cifras de todas las muertes bajo custodia policial. Dicen que 19 personas murieron el año pasado, durante las intervenciones de la policía, pero no hay datos sobre su origen étnico, porque es ilegal para recopilar esta información en Francia.
Igualdad para todos?
Francia del concepto de identidad nacional se basa en la unidad y la igualdad de sus ciudadanos. Políticas de estado que un solo grupo en particular – basada en el origen étnico, por ejemplo – son vistos como perjudicial.
Pero muchas de Francia las minorías étnicas de decir que este ideal de igualdad se mantiene, en teoría, a expensas de la realidad, y que el racismo en la policía, las escuelas o el mercado de trabajo – es imposible abordar si no puede ser cuantificado.
reproducción de Medios no es compatible en el dispositivo de Medios captionThere fueron los enfrentamientos en París como la policía lanzó gases lacrimógenos a los manifestantes que les atacó con piedras
el Pasado fin de semana, el Presidente Emmanuel Macron el propio portavoz, Sibeth Ndiaye, añadió su voz a los que piden un nuevo debate sobre el origen étnico de los datos.
Senegalés nacido en Ms Ndiaye, dijo en una carta abierta que, para Francia, la visión nacional para prosperar en la cara de extremistas narrativas de ambos lados, era necesario «medir y observar la realidad tal como es».
«atrevámonos públicamente a debatir temas que se han convertido en tabú,» ella insistió. Su sugerencia inmediatamente fue derribado por mayor – blanco – ministros en el gobierno.
Francia exige a sus inmigrantes a los ciudadanos a adoptar la historia, la cultura y la historia de la République. «Multiculturalismo», un historiador me dijo, «es una palabra sucia aquí».
Pero cuya historia es?
Y así, de Jean-Baptiste Colbert, que se sienta con su larga mármol rizos y elegancia fuera de la Asamblea Nacional.
‘el Código Negro’
Apenas se dio cuenta por la mayoría de los conductores tocando la bocina como de rastreo de lo pasado a lo largo de la orilla Izquierda del Sena, pero un destino para aquellos que dicen que es hora de volver a examinar este tipo de público de la historia en Francia.
Debido a Colbert, famoso para la ejecución de Francia finanzas bajo su Sol-Rey, Luis XIV, también fue el cerebro detrás de su famoso ‘Black Code’, un conjunto de reglas sobre cómo los esclavos negros serían tratados en sus colonias.
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Inspirado por las escenas de manifestantes a través del Canal de Bristol tirar la estatua de Edward Colston en la ciudad del río, algunos aquí están llamando ahora para Colbert a ser desbancados de su posición prominente. Él también tiene una sala que lleva su nombre en el interior del edificio de la asamblea.
Francia el ex primer ministro Jean-Marc Ayrault, ahora presidente del Memorial de la Abolición de la Esclavitud en Nantes, dice la sala de Colbert debe ser cambiado de nombre, pero él dibuja la línea en la abolición de las estatuas o los nombres de las calles.
«Estamos en una nueva etapa con la muerte de George Floyd y movimientos juveniles en Francia», dijo.
Él se ha sugerido que Francia volver a visitar sus monumentos y nombres de calles, para dar mayor explicación y contexto, como una alternativa a la simple eliminación de ellos. «Tenemos que hacer el trabajo de la memoria,» él dice.
«no Se puede borrar de la historia», Sandrine Le Maire, explicó. «O vamos a empezar a borrar todo y nada: castillos, palacios, monarquías. Necesitamos símbolos, incluso si se nos conmueven. Figuras históricas son múltiples: [Mariscal] Pétain fue un héroe de Guerra durante 20 años, antes de ser rechazado como un colaborador [durante la Segunda Guerra Mundial].»
el Presidente de Macron, hablando a la nación la semana pasada, estuvo de acuerdo: «La República no va a borrar cualquier rastro o el nombre de su historia», dijo. «No va a eliminar cualquier estatua.»
El reto de la memoria
Así que, sin revisión de Francia, estatuas, nombres de calles – al menos, no todavía. Mr Macron no es uno al que le gusta ser forzado a tomar decisiones por los acontecimientos.
copyright de Imagen de la Imagen de la leyenda de Jean-Baptiste Colbert ideado reglas sobre cómo los esclavos negros serían tratados en las colonias francesas
Pero él ha sido más elocuente que la mayoría de los líderes franceses sobre el pasado de su país, el cortejo de los indignación antes de su elección diciendo que Francia había cometido «crímenes contra la humanidad» en contra de su ex colonia, alemania, Argelia.
Y es la historia de Francia – no sus estatuas – que tiene la respuesta, dice Jean-Francois Mbaye, un negro DIPUTADO francés que nació en Senegal.
«estamos listos para enseñar la historia de la francesa, la esclavitud, la colonización francesa?», pregunta. «En francia el ex colonias conocer su historia, pero no creo que a nuestra gente, a nuestros jóvenes, lo saben.»
«puede ser gratificante para quitar una estatua y tirarlo en el río», me dijo. «Pero entonces, ¿qué?»
Churchill estatua descubierta por delante de Macron visita
Assa Traoré cree que, si Colbert de la estatua es permanecer en el frente de la Asamblea Nacional, en sus obras «debe ser escrito en la estatua de la placa por un hombre negro. Vamos a un hombre de negro nos dicen que Colbert fue y lo que el Código Negro significaba, no un hombre blanco.»
Otros nombres, lo que refleja las historias de la Francia de los no-blancos de los ciudadanos, debe ser añadido a la del país de las calles, dice ella, y otras estatuas erigidas en el exterior de sus edificios.
Negro Vidas Cuestión es un eslogan que resuena aquí, pero el negro vidas – ya sea en datos o en los monumentos a veces son difíciles de ver en la historia oficial de Francia.
