«Una cita, un vaso de agua, la pesadilla de la FFF»: la prohibición de interrumpir partidos para permitir a los jugadores musulmanes romper el ayuno en Francia este fin de semana animó un debate que no existe, o poco, en las demás Eurocopas.
La pancarta del Collectif Ultras Paris, el domingo en el Parc des Princes, fue mordaz hacia la Federación Francesa de Fútbol, cuya firme posición sobre el Ramadán contrasta con la actitud más conciliadora de los países vecinos.
El tema salió en las noticias luego de que los árbitros recibieran un recordatorio de las reglas el jueves. Las interrupciones de partidos vinculadas a la ruptura del ayuno, por la tarde, “no respetan las disposiciones de los estatutos de la FFF”, según la autoridad francesa. “La idea es que hay un tiempo para todo. Un tiempo para hacer deporte, un tiempo para practicar tu religión”, justificó Eric Borghini, presidente de la Comisión Federal de Árbitros, a la AFP.
Para este miembro del comité ejecutivo de la FFF, se trata simplemente de «la aplicación escrupulosa del artículo primero de los estatutos de la federación sobre el respeto exigente al principio de laicidad en el fútbol».
Desde entonces, la comunidad futbolística ha revivido el viejo y habitual debate sobre lo que debería ser el laicismo francés: la libertad de culto o la primacía de las reglas comunes sobre las creencias religiosas. “En 2023, podemos parar un partido durante 20 minutos por decisiones, pero ni un minuto para tomar agua”, suspiraba en las redes sociales Lucas Digne, lateral francés del Aston Villa.
En Inglaterra, se toleran las pausas para permitir que los jugadores musulmanes rompan el ayuno durante el mes de Ramadán, que comenzó el 22 de marzo. Así ha sido también por primera vez en los últimos días en el Campeonato de Holanda, mientras que en Alemania el jefe de árbitros de la Federación anunció el año pasado que apoyaba a quienes decidieran conceder este tipo de descanso.
En Italia y España no está prevista ninguna disposición pero no se ha abierto el debate: la marroquí Sofyan Amrabat (Fiorentina) por ejemplo aprovechó la entrada de los curanderos en el césped para alimentarse, el sábado por la noche.
En la Premier League, el uso de los descansos existe desde hace dos años, bajo el ímpetu del francés Wesley Fofana y el senegalés Cheikhou Kouyaté, jugadores de Leicester y Crystal Palace en ese momento, que aprovechaban el tiempo para comer en medio de un partido. . “Nací en Francia y trabajé allí, pero hay una gran diferencia entre Francia e Inglaterra. Los ingleses están dando un buen ejemplo”, dijo a la BBC Abdoulaye Doucouré, centrocampista maliense del Everton.
Al otro lado del Canal, “sabemos que son más abiertos que nosotros en el tema y siempre lo ha sido. Sería bueno que Francia lo hiciera, pero a nadie le preocupa que no lo haga”, comentó el viernes Didier Digard, el seleccionador del Niza.
Entre los Aiglons, donde muchos jugadores están haciendo Ramadán, el único punto de vigilancia es el estado de forma de los jugadores, posiblemente debilitados por el período de ayuno, según el joven técnico. “Los apoyamos lo mejor que podemos. Contamos con una división de desempeño de alta calidad. Se siguen en cuanto a alimentación e hidratación”, detalló Digard.
En el FC Rouen, primero de su grupo en Nacional 2 (el equivalente a la 4ª división), hay diez jugadores preocupados y el discurso es el mismo. «Los jugadores están acostumbrados al ayuno desde hace muchos años, así que no es un problema para ellos», dijo a la AFP el técnico Maxime D’Ornano. De nuestro lado con el staff, la única diferencia está en la vigilancia a tener con los jugadores involucrados durante este período para no llegar al agotamiento”.
En Nantes, los jugadores de religión musulmana están exentos de las comidas en común y del segundo entrenamiento, los días con doble sesión. «Hay apoyo, hay escucha», dice Antoine Kombouaré. Pero “el día del partido, no debes ayunar. Hay mucha intensidad, hay que estar preparado. Y los que ayunan no están en el grupo. No quiero que se lastimen”, dijo el técnico del Nantes para justificar la no convocatoria de Jaouen Hadjam, el domingo ante el Reims.
