La abaya es una prenda que marca una afiliación religiosa y ya no se puede usar en la escuela. Así lo decidió el ministro de Educación Nacional, Gabriel Attal, el domingo 27 de agosto, a pocos días del inicio del curso escolar, defendiendo una prohibición “necesaria y justa” frente a este ataque al laicismo. Una decisión que era urgente tomar, ya que esta vestimenta holgada y de mangas largas se ha extendido a las escuelas públicas, dejando a los directores en la miseria a falta de una regla clara, explica a Figaro Iannis Roder, profesor de historia y geografía y director del observatorio de educación de la Fundación Jean Jaurès.
EL FÍGARO. – La medida es fuertemente criticada por una parte de la izquierda que lamenta que esta prohibición sea la primera gran decisión de Gabriel Attal. ¿Fue una prioridad para el regreso a clases?
IANNIS RODER. – Esto no es algo inesperado. Han pasado 18 meses en los que ha habido una presión real sobre el terreno y los líderes escolares han estado haciendo sonar la alarma. A través de la voz de sus sindicatos, exigieron una medida claramente legible en lugar de tener que gestionar caso por caso. Y es mejor hacerlo desde el inicio del curso escolar: entonces se desarrollan los hábitos y es más difícil que se acepten los cambios.
¿Cuán tensa se ha vuelto la situación en torno a la abaya en la escuela pública?
Hemos visto escuelas secundarias con entre 150 y 200 abayas, en Lyon por ejemplo. En un centro de mil estudiantes, de los cuales, estadísticamente, aproximadamente la mitad son niñas, esto significa que una de cada dos niñas lo lleva. Es una realidad cuestionable. Esta situación genera presión sobre los profesores: cuando un profesor está en clase, con siete u ocho alumnos vestidos con una abaya delante de él, ¿crees que se atreverá a hablar libremente? Muchos nos dicen que se autocensuran.
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Para el Consejo Francés de Culto Musulmán (CFCM), sin embargo, la abaya no es un signo religioso…
Para el CFCM ninguna vestimenta es religiosa. Él está en su papel. Pero las jóvenes que visten la abaya responden a mandatos religiosos que les piden que se cubran el cuerpo. La abaya, con razón o sin ella, hace referencia al Islam. La ley de 2004 [sobre la prohibición del uso de símbolos religiosos, nota del editor] y las circulares asociadas a ella ya anticiparon este caso de vestimenta que indirectamente se convierte en un signo de afiliación religiosa.
¿No corre el riesgo la escuela pública de perder algunos estudiantes cuyos padres ya no querrán enviarlos a clase?
Eso nos dijeron con la ley de 2004 y no sucedió. Hay que hacer todo lo posible para que esto no sea así. Hay que dialogar, discutir con estudiantes y familias, para hacerles entender qué es la escuela de la república y por qué se tomó esta decisión, sin señalarles. Se les pide que no usen la abaya de 8 a.m. a 5 p.m., luego, fuera de la escuela, son libres de usar lo que quieran.
Ahora tendremos que aplicar esta prohibición sobre el terreno. ¿No corren los directores el riesgo de encontrarse solos frente a las tensiones?
El ministerio ha previsto un importante plan de despliegue de la medida. Habrá un apoyo real por parte del rectorado, con formación, evaluación de la situación en los establecimientos… Y para aquellos que se enfrentan a un gran número de casos, se enviará gente para ayudar. El personal no estará solo.
Gabriel Attal cree que los ataques contra el laicismo en la educación han «aumentado considerablemente» y que la solidez de la escuela está «puesta a prueba». ¿Tan mala es la situación?
He visto aumentar los ataques al secularismo. Es posible que se informen más que antes. Sobre todo, nos dimos cuenta, a través de nuestras encuestas y sondeos, de que muchos docentes dicen que enfrentan dificultades con el secularismo y la autocensura. Hay un sentimiento real de inseguridad intelectual. Hace unos meses, una encuesta realizada por su sindicato, el SNPDEN, demostró incluso que el 43% de los directores de escuela que se enfrentaban a estudiantes vestidos como la abaya no necesariamente informaban de los hechos a su jerarquía.
El ministro también anunció la formación de 300.000 personas al año en secularismo. ¿Para qué será utilizado?
Es imprescindible, en el día a día, en un aula. Un docente no sólo imparte su materia: es garante de los valores de la escuela de la República y debe ser capaz de explicar a sus alumnos qué es la laicidad, por qué se aplica a las escuelas públicas y cómo les da la oportunidad. para emanciparse. Un profesor de SVT, por ejemplo, debe ser capaz de explicar por qué estudiamos lo que dice la ciencia sobre la creación del mundo y no otra cosa. Desafortunadamente, pensamos que era un hecho, así que ya no lo hicimos.
