Un buen ejemplo a veces dice más que un largo discurso. Los ataques a los que se ha enfrentado Florence Bergeaud-Blackler desde la publicación de su libro dedicado al Islam de los Hermanos Musulmanes y sus palancas de influencia en Francia (Le férisme et ses Réseaux, Odile Jacob, 2023) son quizás la mejor ilustración de su tesis. . En febrero, el antropólogo del CNRS iba a realizar una conferencia sobre su trabajo en La Sorbona, en el marco de una carrera universitaria (DU) del referente secular, educación continua sobre la gestión del hecho religioso, ofrecida por la Facultad de Letras de La Sorbona . El evento había sido noticia al ser aplazado por razones bastante vagas, a petición del decano de la Facultad de Letras. Finalmente tuvo lugar este viernes 2 de junio y Le Figaro pudo asistir.
El sistema de seguridad desplegado entre la entrada de 46 rue Saint-Jacques y el anfiteatro donde comenzará la conferencia dice mucho sobre el nerviosismo que acompaña al evento. Para acceder a los edificios históricos de la Sorbona, cada participante debe registrarse en la lista de participantes bajo la mirada severa de tres guardias de seguridad de la Universidad, flanqueados por otros dos guardias de seguridad de una agencia privada. Una vez en el pasillo, vacías tus bolsillos antes de pasar por el detector de metales, como en el aeropuerto. En la parte superior de los escalones que conducen al anfiteatro Michelet donde se reúne el público, otra verificación con un detector de metales. La seguridad requiere. Tras la publicación de su libro sobre los Hermanos Musulmanes, Florence Bergeaud-Blackler fue puesta bajo protección policial tras haber recibido numerosas amenazas de muerte.
“No solo estamos aquí para mostrar nuestro apoyo a Florence Bergeaud-Blackler, cuyo trabajo fue atacado, comienza Pierre-Henri Tavoillot, el director educativo del curso, sino también porque este libro es realmente un libro muy bueno. » Durante aproximadamente una hora, Florence Bergeaud-Blackler detalla el contenido de su libro, esbozando un cuadro fascinante e inquietante de la red de la Hermandad en Europa y su estrategia de conquista, que tiene como objetivo integrar el Viejo Continente en un califato global. Para lograr este objetivo, la estrategia implementada no pasa por la violencia terrorista ni por el separatismo salafista. Más insidioso, el método de los Hermanos Musulmanes consiste en promover una cierta autosegregación entre los musulmanes, alentados a adoptar una ortopraxis radical: la difusión del velo y el halal en el espacio público, por ejemplo, se fomenta fuertemente como signos ostentosos de una identidad religiosa que debe ser reclamado. También es prioritaria la supervisión paulatina de las escuelas musulmanas, para evitar la asimilación de los niños de origen inmigrante.
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Según Florence Bergeaud-Blackler, la denuncia permanente de la islamofobia -un término que nunca se define claramente para ser mejor invocado durante cada crítica dirigida al Islam- constituye la punta de lanza de esta lucha en su versión cultural. En este punto, la hermandad encontraría en el “islamoizquierdismo” su mejor compañero. La llamada izquierda “despertada” constituiría también un precioso aliado, ofreciendo tanto el escudo del antirracismo y la defensa de las minorías, como la espada de los ataques contra el mundo capitalista y sus supuestas inclinaciones neocoloniales.
Las demandas por islamofobia, conspiración o falta de rigor científico se han multiplicado, eso sí, desde la publicación del libro del antropólogo del CNRS. Pero si se apresura a denunciar la intimidación de la que es objeto, está claro que Florence Bergeaud-Blackler no duda en responder. En Twitter, anuncia que presentará una denuncia contra el abogado Rafik Chekkat, autor de un artículo mordaz contra su libro, titulado «La conspiración atmosférica de Florence Bergeaud-Blackler», publicado en el sitio «Orient XXI».
No es menos elocuente la escena final de esta velada, sobre la vida que está condenado a llevar un investigador que trabaja sobre tales temas. Esperada por varios periodistas frente al 46 rue Saint-Jacques, Florence Bergeaud-Blackler finalmente abandonó la escena por otra salida, “por razones de seguridad”, explica Pierre-Henri Tavoillot.
