El 8 de julio, cuatro hombres armados con granadas y armas automáticas irrumpieron en la comisaría número 16 de la ciudad de Zāhedān, capital de la región iraní de Sistán y Baluchistán, y mataron a dos policías. Los asaltantes también mueren instantáneamente. La organización extremista Jaish ul-Adl se atribuyó la responsabilidad del ataque y dijo en un comunicado que el ataque a este lugar no fue trivial. La comisaría simboliza, según Jaish ul-Adl, la violencia y la impunidad del régimen iraní hacia el pueblo.
El grupo se refiere al trágico «Viernes Negro», una masacre que tuvo lugar en la ciudad el 30 de septiembre de 2022, dos semanas después de que Mahsa Amini, una joven kurda, fuera asesinada por la policía moral en Teherán. El país estaba entonces en crisis, con grandes manifestaciones -fuertemente reprimidas- que esmaltaban varias ciudades iraníes.
En el día del «Viernes Negro», en un sermón que se ha mantenido célebre, el imán de la gran mezquita de Zāhedān denuncia la inmunidad de la que se beneficiaría un policía de la provincia, acusado de haber violado y torturado a una joven de 15 años. vieja niña Baluch. Luego de la oración, algunos fieles se dirigieron a la comisaría 16 de la ciudad, coreando consignas contra el régimen y pidiendo que se castigue al oficial. Los soldados disparan contra la multitud, matando al menos a 98 personas.
La violencia de esta masacre, al igual que la represión masiva en el resto del país, no calmó la oposición al régimen de Teherán en esta provincia marginada, marcada por la pobreza y el desempleo. Sistan-and-Baluchistan es incluso, hoy, la última región donde la gente todavía se atreve a desafiar el poder en las calles. En Zāhedān, los sermones de los viernes se han convertido en mítines políticos, reuniones semanales donde se critica a las autoridades. Les siguen protestas, regularmente reprimidas con sangre.
“Durante estas manifestaciones, aparecieron rápidamente procesiones de mujeres, un hecho muy inusual en Sistán-Baluchistán”, señala Stéphane Dudoignon, investigador del CNRS y conocedor de la región. La ciudad está poblada principalmente por los baluchis, una minoría discriminada, pero también muy conservadora. Además de las masacres callejeras, hay ejecuciones públicas. Según la ONG Iran Human Rights, Sistán y Baluchistán es la provincia donde las autoridades iraníes llevan a cabo más ejecuciones: 109 en 2022, o casi el 20% de todas las registradas en Irán.
El hombre que da el sermón del viernes y suscita la determinación de los adoradores antirégimen es una figura atípica en el espectro político iraní. Molavi Abdolhamid es el líder de los musulmanes sunitas en Irán, a quienes los baluchis afirman pertenecer. En sus discursos denuncia la discriminación que sufren las mujeres y las minorías religiosas (incluidos los sunníes) en este país donde el chiismo es religión de Estado desde el siglo XVI, critica la represión, el fusilamiento de manifestantes e incluso la instrumentalización de la religión por parte de los régimen iraní.
Imán de la gran mezquita de Zāhedān, ha sido desde su discurso del «Viernes Negro» una de las principales figuras en atreverse a criticar la represión del régimen… Aunque «nunca se ha opuesto a la existencia de la República Islámica, y además explícitamente defendió, incluso después de la muerte de Mahsa Amini, el uso obligatorio del velo, aunque ha hablado menos de ello desde el invierno pasado”, recuerda Stéphane Dudoignon. Des documents confidentiels, rendus publics par un piratage du groupe de hackers Black Reward, révèlent qu’Ali Khamenei, le guide suprême du pays, craint qu’attaquer officiellement l’imam « mette à nouveau en colère les sunnites et les pousse à descendre dans la calle «.
Pero hace tres semanas, según el medio independiente baluchi Haal Vsh, el imán escapó de un intento de asesinato cuyo patrocinador estaría en contacto directo con el ejército iraní. Las tensiones han ido en aumento desde entonces. A Molavi Abdolamid se le ha negado el derecho de peregrinar a La Meca, su nieto ha sido arrestado y los medios estatales lo atacan constantemente. De ahora en adelante en Zāhedān, cada discurso del imán puede encender la ciudad, incluso la región.
