Agnès Pannier-Runacher, presidenta del Consejo Nacional de los Territorios del Progreso, es ministra de Transición Energética.
El debate que siguió a la valiente prohibición de la abaya en la escuela por parte de mi colega, Gabriel Attal, ayudó a levantar el velo. Gran parte de los dirigentes de la izquierda, con la notable excepción del Partido Comunista y algunos miembros del Partido Socialista, han abandonado definitivamente las luchas que han estructurado la identidad de su corriente política durante décadas.
La izquierda, la de las escuelas libres, laicas y universales, se ha quedado atrofiada en favor de una nueva izquierda, encarnada por La Francia Insumisa. Esta izquierda no tiene otra convicción que la de esperar beneficiarse de un voto comunitario.
Esta izquierda, descendiente de quienes inventaron el universalismo republicano, optó por el arresto domiciliario creyendo que los musulmanes franceses no podrían comprender el significado de una prohibición de la entrada de la religión en nuestras escuelas, sin verla como un signo de estigmatización.
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Esta izquierda, autoproclamada portavoz del sufrimiento de los docentes, opta por hacer la vista gorda ante las tres cuartas partes de los docentes que apoyan esta prohibición.
Esta izquierda también elige la deshonestidad intelectual al decirnos, en la misma frase, que la abaya es sólo un vestido y no una prenda religiosa, pero que prohibirla sería islamófobo.
Esta izquierda también prefiere olvidar las declaraciones hechas no hace mucho por su líder, Jean-Luc Mélenchon, antes de que la perspectiva de ingresos electorales le hiciera cambiar de opinión. Él, hablando del velo, lo calificó de “degradante” y de “una provocación de ciertos fundamentalistas contra la República”. Él, que incluso nos pidió que “admitiéramos que no llegamos al colegio disfrazados de afganos”.
Esta izquierda opta por traicionar a las mujeres de nuestro país. Porque la escuela deja de ser un santuario cuando las jóvenes ya no pueden elegir su vestimenta en nombre de la religión o del “modestia”, ¡y esto desde una edad temprana! Esto significa que suponemos dejarlos a merced de todos aquellos que quieran invisibilizarlos.
Esta izquierda también traiciona el movimiento de emancipación de las mujeres y el espeluznante mensaje de valentía que nos envían las mujeres afganas o iraníes que se quitan el hábito religioso a riesgo de sus vidas y que nos gritan que no nos rindamos.
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Finalmente, esta izquierda ha optado por darle la espalda a nuestra historia, a más de cien años de laicismo republicano y a la visión de Aristide Briand. Definió la ley de 1905 como una ley de libertad. La libertad, para quienes creen, de practicar libremente su religión, siempre que no interfiera con las leyes de la República. La ley de la República, precisamente, es la que autoriza la abaya o el velo en la universidad; pero quién rechaza la aparente cruz o la kipá en nuestras escuelas, colegios y liceos. No por antisemitismo o anticristianismo, sino para permitir que los estudiantes prosperen, aprendan, tomen sus propias decisiones, elijan creer o no, practicar o no. De modo que estos alumnos no ven inmediatamente en el otro, en medio del patio de recreo, lo que el hábito les exige ver.
En resumen, esta izquierda ha optado por renuncias: al laicismo, a la escuela republicana, a la igualdad entre mujeres y hombres. Ha optado por olvidar la visión de Víctor Hugo, en la que sin embargo le gusta tanto confiar, quien declaró: «en materia de educación, el Estado no es ni puede ser más que laico». Pero también romper con sus valores, los de las palabras de Jean-Jaurès: “No hay amo por encima de la humanidad; No hay amo en la humanidad”.
Por eso estoy orgulloso de pertenecer a otra izquierda distinta a esta. Una izquierda que, aunque remite a los valores de ayer, nunca ha sido tan moderna.
También estoy orgulloso de pertenecer al gobierno de Emmanuel Macron. Un gobierno que continúa las luchas de la izquierda: la lucha contra el arresto domiciliario identitario, social y étnico; la defensa de una escuela republicana y emancipadora; creencia en la ciencia y el progreso; la igualdad de género y el derecho de las mujeres a disponer libremente de su cuerpo.
Orgullosos, pero también tranquilos de que las luchas de Jean Jaurès, Léon Blum o Pierre Mendès France no queden en herencia a esta izquierda que denuncia “la tiranía del mérito” y apoya la eliminación simbólica de las niñas del espacio público.
