Abogado, Olivier Amiel es autor de Ver lo peor. La otredad en la obra de Bret Easton Ellis (Editions Les Presses Littéraires, 2021).
El lanzamiento esta semana de la última novela de Bret Easton Ellis (Les Éclats, de Robert Laffont) es una oportunidad para encontrar en el frente del escenario al autor que mejor representa a esta América -demasiado rara- que dice no a la tiranía bien pensador de cancelar la cultura.
Durante su visita a París, el autor estadounidense recordó todo el mal que piensa de la epidemia de superioridad moral de los autodenominados progresistas y su «nuevo modelo editorial» que privilegia la sensibilidad de los lectores, estos correctores en las editoriales encargadas de redactar textos a través del prisma de la sensibilidad de quien se ofende de alguna manera – cuidado, esto pasa en Francia…
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Bret Easton Ellis se ha burlado a menudo de la cultura de la cancelación, esta práctica militante e ideológica que consiste en querer «borrar», por lo tanto desterrar, mediante la censura y el boicot, una obra o un artista que ofendería a una comunidad que se dice minoritaria, por lo tanto víctima. , por lo tanto intocables como “bebés pandas”. Es el advenimiento de lo que Philippe Muray profetizó en 1991 como “el linchamiento bajo la máscara del progresismo” por parte del “Imperio del bien”.
Hay que decir que ese mismo año 1991, Bret Easton Ellis fue una de las primeras víctimas modernas de este movimiento de «cancelar la cultura» con la publicación de su novela American Psycho, una brillante y entristecedora sátira de los años 80 que describe en los más mínimos detalles la obsesiones y los crímenes de un comerciante psicópata. La escritora ha vivido una importante campaña de llamamientos al boicot, la retirada del libro e incluso amenazas de muerte por parte de asociaciones feministas en particular. Su primera editorial lo dejará en marcha… Aunque se convierta en el best-seller que conocemos.
La confusión entre narrador y autor que ya se reprochó en 1991 a Bret Easton Ellis se ha convertido en un lugar común entre nuestros nuevos censores. Preguntado en Le Figaro, el escritor Giuliano da Empoli responde a sus detractores que quieren confundirlo con su personaje de la novela Le mage du Kremlin (Gallimard): «Es un poco como acusar a Bret Easton Ellis de ser un asesino en serie porque escribió American Psycho en primera persona! En su momento algunos en Estados Unidos lo hicieron, pero en Francia afortunadamente no estamos ahí…”.
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No estamos allí, pero no tan lejos. Este malentendido de la ironía necesaria de una sátira se ha vuelto más común en nuestra época, que detesta los matices. Imaginemos también la movilización de 1991 con las herramientas digitales de hoy y en particular las redes sociales. La presión habría sido aún más fuerte, pero sobre todo, la debilidad actual de las editoriales de someterse a la revisión para no ofender ninguna sensibilidad habría llevado a la autocensura impidiendo la existencia de una obra tan radical como American Psycho.
Además, recordó Bret Easton Ellis esta semana en París, hoy sería imposible publicar esta novela por primera vez. Ello no impide que considere en la misma intervención que un autor que se sometiera a esta censura sería “un cobarde”. Un poco como el español Javier Cercas para quien «un escritor timorato es como un torero miedoso: se ha equivocado de oficio».
Si la posición de Bret Easton Ellis es demasiado rara en los Estados Unidos, todavía notamos un movimiento cada vez más importante contra la «cultura de la cancelación» en la derecha, pero también dentro de la influyente izquierda liberal estadounidense (que Ellis llama «su lado de la iglesia»). pasillo’), quien inicialmente abanderó el movimiento en la academia y los medios por temor a no estar en la dirección correcta de la historia antes de ser él mismo una víctima porque es bien sabido: «La Revolución es como Saturno: se devora a sus propios hijos». Una lección que la izquierda francesa, omnipotente en el campo literario y cultural, debe recordar.
