En nuestra serie de Cartas de periodistas Africanos, Zeinab Mohammed Salih escribe acerca de los terribles abusos raciales negros experiencia en el Sudán.
Advertencia: Este artículo contiene lenguaje ofensivo
Como el anti-racismo protestas de barrido a través de diversas partes del mundo, Africano-Americano George Floyd muerte bajo custodia de la policía en los estados unidos, Sudán, parecía estar en un mundo completamente diferente.
había poco tomar en Sudán del hashtag #BlackLivesMatter. En lugar de muchos Sudaneses usuarios de los medios sociales lanzaron insultos racistas en un famoso Sudán negro futbolista, Issam Abdulraheem, y un poquito de piel Árabe artista de maquillaje, Reem Khougli, después de su matrimonio.
«en Serio chica, esto es haram [en árabe prohibido]…» la reina de la casa con su esclavo,» uno de los hombres comentó en Facebook después de ver una foto de la pareja.
Facebook en Vivo desde la luna de miel
Hay decenas de comentarios similares – no es de extrañar en un país donde muchos Sudaneses que se ven a sí mismos como Árabes, en lugar de los Africanos, de forma rutinaria el uso de la palabra «esclavo», y otros despectivas palabras, para describir a la gente negra.
Sudán siempre ha sido dominada por una piel clara, de habla árabe de la élite, mientras que los Africanos negros en el sur y el oeste del país se han enfrentado a la discriminación y la marginación.
es común Que los periódicos publiquen los comentarios racistas, incluyendo la palabra «esclavo».
Imagen de derecho de autor de Historia Universal de Archivo de la Imagen de la leyenda de Sudán fue un gran comercio de esclavos de la zona en el Siglo 19
hace Un par de semanas, un Islamista columnista de Al-Intibaha, un periódico de apoyo del ex Presidente Omar al-Bashir, que no aprueba de mujeres que juegan al fútbol, se refirió a la femenina de fútbol el entrenador de los ‘Gunners’, un conocido equipo de jóvenes para las niñas, como un esclavo.
Y casi todos los medios de comunicación describen los delincuentes de poca monta en la capital, Jartum, como «negros» como ellos se perciben a ser pobres y no étnicamente Árabes.
Cuando me preguntó Abdulraheem por su reacción a los abusos raciales arrojada a él y a su esposa, dijo: «no puedo publicar más fotos en mi página de medios sociales por miedo a recibir más [maltrato].»
en su Lugar, el jugador de 29 años de edad, y a sus 24 años, esposa hizo un Facebook en vivo durante su luna de miel, diciendo que estaban en el amor y su carrera era irrelevante.
Unos rostros negros
En otro reciente ejemplo, la cabeza de una de las mujeres del grupo de derechos, No A las Mujeres de la Opresión, comentó en una foto que mostraba a un joven negro con su blanca Europea esposa diciendo que la mujer, en la elección de su marido, puede haber estado buscando a la criatura que faltan en la escala evolutiva entre los humanos y los monos.
a raíz de una protesta, Ihsan Fagiri anunció su renuncia, pero No Para la Opresión de las Mujeres se negaron a aceptarlo, diciendo que ella no quería decir eso.
copyright de Imagen el título de la Imagen ha habido algunos pequeños anti-racismo protestas en Sudán
el Racismo es insidioso en Sudán, históricamente y desde la independencia, cuando la mayoría de los altos cargos han sido ocupados por personas del norte – el Árabe y de Nubia grupos étnicos.
Casi todos los altos oficiales de las fuerzas armadas son de estas comunidades, lo cual les ha permitido también utilizar su influencia para que dominan el sector empresarial.
Hoy en día si vas a cualquier departamento del gobierno o un banco en Jartum, rara vez se ve a una persona de raza negra en un papel importante.
no Hay estadísticas fiables sobre la composición étnica de Sudán de la población, y mucho menos de su riqueza relativa, pero una de Darfur basado grupo de rebeldes que luchan por los derechos de los negros estima que el 60% de Jartum de los residentes son de color negro.
comerciantes de Esclavos ‘glorificado’
El racismo se remonta a la fundación de Jartum, en 1821 como un mercado de esclavos.
en la segunda mitad del siglo, aproximadamente dos tercios de la población de la ciudad fue esclavizada.
Sudán se convirtió en uno de los más activos de esclavos incursiones en zonas de África, con los esclavos transportados desde el sur hacia el norte, y a Egipto, el Oriente Medio y las regiones Mediterráneas.
copyright de Imagen de la DEA / BIBLIOTECA AMBROSIANA de la Imagen de la leyenda de Al-Zubair Pasha Rahma fue un poderoso comerciante de esclavos
comerciantes de Esclavos son aún glorificado – una calle en el corazón de la capital es nombrado después de que al-Zubair Pasha Rahma, cuya Siglo 19 imperio comercial que se extendía a las partes de lo que hoy es la República centroafricana y el Chad.
los Historiadores dicen que principalmente capturado a las mujeres de hoy en día Sudanés áreas de Nilo Azul y las Montañas de Nuba, así como el Sur de Sudán y Etiopía de la región de Oromia. Él también era conocido por su esclavo ejército, compuesto de los cautivos de Sudán del Sur, que luchó por los Otomanos.
Otro de la calle, es nombrado después de Osman Digna – un comerciante de esclavos y comandante militar, cuyo negocio lucrativo se redujo por la entonces colonia Británica de la administración, cuando se trasladó a abolir la esclavitud.
La práctica sólo fue oficialmente abolido en 1924, pero la decisión se enfrentaba a una fuerte resistencia de parte de los principales países Árabes y líderes Islámicos de la época, entre ellos Abdelrahman al-Mahdi y Ali al-Mirghani, que muchos creen que tuvo esclavos trabajando en las vastas extensiones de tierras de su propiedad a lo largo del Río Nilo.
BBC
El complejo de superioridad de muchos Árabes se encuentra en el corazón de algunos de los peores conflictos en Sudán» Zeinab Mohammed Salih
periodista Sudanés
Que escribió a la administración colonial, instándoles a no a la abolición de la esclavitud, pero su petición fue ignorada.
Los dos hombres, junto con sus partidos políticos – Sindicalista y Umma – continuó ejercen una enorme influencia después de la independencia, la consolidación de las nociones de Árabe superioridad en el nuevo estado reservando casi todos los puestos de trabajo para los Árabes y no desarrolla las áreas habitadas por personas de raza negra.
Mahdi nieto, Sadiq al-Mahdi, se desempeñó como primer ministro de 1966 a 1967 y de nuevo a partir de 1986 hasta 1989, cuando Mirghani del hijo, Ahmed, se convirtió en presidente de un gobierno de coalición, los dos hombres habían formado.
Dos Sudaneses, académicos, Sulimen Baldo y Ushari Mahoumd, públicamente supuestos en 1987 que habían descubierto evidencias de algunos sede en el norte Árabe grupos de la esclavitud de los negros del sur. Ellos dicen que estos grupos fueron armados por Sadiq al-Mahdi – militar y que fueron la génesis de las milicias Janjaweed, que más tarde fue acusado de limpieza étnica en Darfur.
copyright de Imagen de la Imagen de la leyenda de Sadiq al-Mahdi ha estado en la escena política durante más de 50 años
El esclavo-asaltar las acusaciones fueron negadas en el momento por el gobierno de Ahmed Mirghani y Sadiq Mahdi, que sigue siendo influyente en la política de Sudán y está cerca del actual gobierno, que asumió el poder tras el derrocamiento del Señor Bashir en 2019.
Siglo 21 redadas de esclavos
El complejo de superioridad de muchos miembros de la élite Árabe se encuentra en el corazón de algunos de los peores conflictos de golpear a Sudán desde la independencia, como los negros de la demanda de la igualdad o de su propia patria.
El sur de redadas de esclavos fueron ampliamente informado de que han continuado hasta el final de la guerra civil en el año 2005, lo que llevó a la mayoría de la negra Africana en Sudán del Sur separándose de habla árabe de Sudán cinco años más tarde.
las mujeres y Los niños secuestrados por grupos de Árabes a trabajar por un «maestro» de forma gratuita a menudo nunca vio a sus familias, aunque en algunos casos su libertad fue polémico comprados por los grupos de ayuda, como la Solidaridad Cristiana Internacional.
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Y desde el conflicto de Darfur comenzó en la década de 2000, el pro-gobierno Árabes Janjaweed las milicias han sido repetidamente acusado de llegar a caballo en negro Africano aldeas, matando a los hombres y violar a las mujeres.
Poco ha cambiado en los últimos años, con informes de violaciones y la aldea de la quema de continuar a pesar de las conversaciones de paz organizada por el reparto de poder del gobierno, que está llevando a los tres años de la transición a un gobierno civil.
copyright de Imagen AFP el título de la Imagen atrocidades en Masa se han llevado a cabo en Darfur
El gobierno de transición fue formado por los militares y los grupos civiles que llevaron el 2019 la revolución, pero no está claro si realmente está comprometido en la lucha contra el racismo estructural en el estado Sudanés.
Los Sudaneses del Partido del Congreso (SCP), un miembro clave de la civil brazo del gobierno, dice que una ley ha sido propuesto para criminalizar el discurso del odio. Según la propuesta, el castigo por el uso de insultos raciales sería de cinco años en la cárcel, SCP portavoz Mohamed Hassan Arabi me dijo.
Pero muchos negros son incómodos sobre el papel de los militares en el gobierno, dado que era parte de el Señor de Bashir régimen.
Uno de los pocos ministros negra, Steven Amin Arno, dejar de fumar dentro de los dos meses de asumir el cargo, diciendo en una carta de renuncia que apareció en los medios sociales de que nadie lo escuchaba.
El gobierno no hizo ningún comentario sobre sus denuncias, que dice que demuestra su punto.
«¿Qué pasó con el que me muestra la marginación y el racismo institucional en el país,» me dijo.
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