Es en Fort Médoc, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en la ciudad de Cussac-Fort-Médoc, cerca de las orillas del Gironda, donde se reúnen este fin de semana los Scouts israelitas y los Scouts de Francia (EEIF). Durante cuatro días celebran el centenario de su movimiento, considerado uno de los primeros en reunir a la juventud judía francesa, según el historiador Antoine Prost. Desde 1923, las EEIF se han distinguido bajo una triple identidad: scout, judía y francesa. Karen Allali, comisionada general del movimiento desde 2008, dice: “Hay un pie de igualdad entre los tres. Estamos fuertemente apegados a ella”.
Aunque Robert Gamzon, su fundador, se inspiró en la observación de un campamento de exploradores protestantes, añadió una gran originalidad para la época. Judíos practicantes y no practicantes, sefardíes y ashkenazíes, ortodoxos y liberales pueden unirse al movimiento. La cuestión de la integración de las jóvenes en el movimiento ocupó muy rápidamente un lugar sin precedentes. En 1926, los «Scouts israelitas» nacieron dentro del movimiento masculino, convirtiendo así a «la EEIF en la única organización de scouts mixtos (mixtos, nota del editor) en Francia hasta finales de la década de 1940», explica el historiador Alain Michel.
En 2023, el movimiento cuenta con 4.000 miembros activos, repartidos por todo el país en unos cuarenta grupos locales, incluidos unos veinte en la región de París. Los jóvenes scouts aspiran a ganar autonomía y responsabilidad. Se trata también de enriquecer su conocimiento del judaísmo pero también su apertura al mundo. El movimiento también se convirtió en un importante proveedor de ejecutivos para las instituciones judías en Francia. Entre otros fallecidos por el EEIF fallecieron Yonathan Arfi, actual presidente del CRIF (Consejo Representativo de las Instituciones Judías de Francia), Jacques Fredj, director del Shoah Memorial o Joseph Sitruk, ex Gran Rabino de Francia de 1988 a 2008. en 2016.
Si las enseñanzas se relacionan con el judaísmo, el compromiso del movimiento también se dirige a Francia y las cuestiones de la sociedad política que la atraviesan. «Incluso si no hacemos política, no permanecemos insensibles a estos temas», dice Karen Allali. Especialmente en temas de antisemitismo.
Durante las dos últimas vueltas de las elecciones presidenciales de 2017 y 2022, en las que Emmanuel Macron se opuso a Marine Le Pen, el movimiento, que dice ser apolítico, salió sin embargo de su reserva. “Nos parecía fundamental animar a nuestros afiliados a votar por una visión del mundo donde se preserve la República”, justifica el comisario general de la EEIF, que sugiere el llamado a voto de Macron para bloquear la Agrupación Nacional. Al mantener un vínculo con la naturaleza, los Scouts también son una forma de ecología. “Ser Scout significa estar en comunión con la naturaleza, a la que respetamos y protegemos. Es un lugar de desconexión y posible meditación”, explica Karen Allali.
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Durante estos cuatro días, en Fort Médoc, los EEIF también pretenden testimoniar la pluralidad de su movimiento. Se reunirán judíos «consistoriales» -tradicionales-, liberales, masortis -que conceden un lugar más importante a la mujer en la práctica religiosa- y ortodoxos. Esta pluralidad encuentra su fuente en el principio del «mínimo común», establecido como valor del movimiento en 1932. Consiste en exigir a cada joven scout un nivel mínimo de práctica religiosa. Incluso hoy, ayuda a mantener la unidad del movimiento sin excluir a nadie.
Del movimiento sólo destacan los Lubavitch, que se oponen a la educación mixta de los jóvenes judíos, así como a las comunidades más ortodoxas.
Así como el nivel de práctica religiosa es libre dentro del movimiento, el vínculo con Israel queda a la apreciación de cada uno. “No estamos empujando a la gente a hacer aliyá, a ir a Israel. Consideramos que es una elección individual”, insiste Karen Allali. “Tratamos de enseñar la cuestión de Israel no en su dimensión política sino en su dimensión cultural, histórica y social”, continúa. Sin embargo, en las décadas de la posguerra, muchos ex Conquistadores viajaron a Israel para ayudar a construir el nuevo estado. En consecuencia, sólo quedan en Francia aquellos que se sienten menos preocupados por la cuestión sionista. “Quienes se quedan en Francia no quieren establecerse en Israel”, confirma Alain Michel. Se sienten ideológicamente franceses. »
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Bajo una apariencia estable, el movimiento vive periodos de cuestionamiento desde hace cien años. Mayo del 68, primero. Al igual que los otros movimientos scouts, los EEIF están divididos sobre la cuestión de la diversidad. Pero a diferencia de sus primos católicos, evitan dividirse. Aunque, en los últimos años, la unión del movimiento EEIF parece haberse preservado a costa de una mayor ortodoxia.
Para Alain Michel, el antisemitismo en las últimas décadas también ha dado lugar a un debate sobre la cuestión del laicismo. Según él, es porque la sociedad francesa está cada vez más fracturada por los comunitarismos que los EEIF sienten la necesidad de ser más comunitarios. “Hasta la década de 1970, la seguridad no era un problema para los judíos”, explica el historiador. Pero en los años 80 y 90 surgieron problemas religiosos. Debido a los ataques, la comunidad tendió a replegarse sobre sí misma. Se ha vuelto más difícil ser un movimiento scout judío en Francia dadas las circunstancias. concluye.
