Gilles-William Goldnadel es abogado y ensayista. Cada semana descifra las noticias para FigaroVox.
Como no soy comunista ni cristiano, no tengo ni el gusto ni la formación para la autocrítica o la mortificación. Sin embargo, debo hacer una piadosa confesión al final de este año moribundo: no vi venir el irresistible ascenso en el poder de los Hermanos Musulmanes. Un lector, benévolo y sagaz, me hizo hace unos meses un reproche amistoso que despertó mi atención.
Ciertamente no me culpo por haber advertido durante años sobre el inmenso peligro de una inmigración masiva e invasiva. Y destaqué los peligros identitarios y culturales de la islamización demográfica de nuestra Francia judeocristiana. Tampoco he dudado durante mucho tiempo en mostrar la peligrosa especificidad del antisemitismo islámico.
Pero confieso haber insistido más en la nocividad de este islamoizquierdismo interno que habrá educado a buena parte de la juventud musulmana de los suburbios en el odio a Francia y a los franceses, retratados como el racista Dupont Lajoie con boinas petainistas. Como sobre el odio al Israel racista y colonialista y, por tanto, a los judíos que lo apoyan.
Ciertamente no lamento esta lucha intelectual y cultural esencial contra la extrema izquierda, pero veo, a la pálida luz de las circunstancias actuales, que se centró excesivamente en Occidente. Varios acontecimientos recientes y traumáticos me habrán abierto los ojos a los crecientes peligros de la ideología proveniente más específicamente del Este.
En primer lugar, esta encuesta de IFOP que revela que el 45% de los musulmanes en Francia ven en las masacres masivas de Hamás del 7 de octubre “una acción de resistencia contra la colonización”. Representan sólo el 10% del resto de la población francesa, lo que resulta menos sorprendente dada la aterradora posición de la extrema izquierda Insoumise. Pero esta diferencia muestra una especificidad identitaria tan notable como peligrosa, más allá de la dañina influencia ideológica antisionista de la extrema izquierda clientelista, tan convincente como convencida.
Otro hecho notable y preocupante lo encarna la actitud nada menos que reservada de los representantes del Islam en Francia, no sólo con respecto a las masacres masivas de Hamas en la tierra de Israel sino también con respecto al aumento de los actos antisemitas en Francia. . El artículo de Jean-Marie Guénois en Le Figaro del 22 de diciembre y la entrevista con Florence Bergeaud-Blackler el mismo día no hicieron más que confirmar mis consternadas observaciones.
Así es como el rector de la mezquita de París no sólo envió una carta muy antiisraelí a la comunidad musulmana, calificando de “genocida” la respuesta al pogromo del 7 de octubre, sino que luego se negó a participar en la marcha contra el antisemitismo. del 12 de noviembre, pero tan consensuado que resultó estéril hasta el punto de no incriminar el antisemitismo islamista. Peor aún, el imán de la mezquita de París, Abdelali Mamoun, encontró la manera de poner en duda el aumento exponencial de los actos antijudíos registrados por el Ministerio del Interior.
Esta tendencia, más que preocupante, se explica conjuntamente por un doble fenómeno dinámico. Por un lado, la creciente influencia de un poder argelino radicalizado en la Gran Mezquita de París, anteriormente gobernada por el muy abierto y bondadoso Dalil Boubakeur.
Por otro lado y sobre todo, el ascenso al poder de los Hermanos Musulmanes galvanizado por el conflicto de Oriente Medio. Así constata la citada edición de Le Figaro la mano tendida por la Gran Mezquita a la tendencia fraternal del Islam, simbolizada públicamente por la recepción, el 6 de noviembre, de la dirección de los musulmanes de Francia (anteriormente disuelta UOIF), en el origen de el polémico instituto Averroès e inspirado en los Hermanos Musulmanes, consustancialmente antisemitas. Dalil Boubakeur nunca habría actuado así. Florence Bergeaud-Blackler no duda en considerar la Gran Mezquita ahora “satelizada”. Como novedad, señala que durante la última reunión de los Hermanos en Le Bourget, casi todos los movimientos musulmanes estaban presentes.
Finalmente, la última señal de radicalización observada, cuando el presidente del Senado, Gérard Larcher, esta semana en el maltrecho Israel, subraya la necesidad de eliminar a los terroristas de Hamás, son los términos en los que se expresa el principal medio de comunicación comunitario musulmán en Francia, la mismísima Hermandad Oumma. com, habla sobre el segundo personaje estatal en
A esta doble explicación añadiría la influencia perniciosa y divisoria de las redes sociales islamistas y del canal Al Jazeera sobre una parte de la juventud musulmana francesa ahora retraída en una identidad refractaria y hostil. Como si esto no fuera suficiente para la desgracia francesa en general y la desgracia judía en particular, la timidez de los medios de comunicación y las reacciones políticas ante la radicalización de esta parte de un todo roza la abdicación.
Políticamente, es aún peor. En una columna anterior, escribí mi consternación ante las explicaciones presidenciales en suelo suizo sobre su negativa, después de haber eliminado de su vocabulario a este Hamás que pretendía eliminar del mapa, a participar en la gran marcha contra el antisemitismo: el deseo de mantener la unidad nacional y no queremos alimentar el odio antimusulmán! El escándalo radica en que no hubo ningún escándalo. Además, no hemos apreciado lo suficiente que la segunda justificación presidencial registró silenciosamente el progreso del odio antijudío dentro de la comunidad islámica. Y sin atreverse a contradecirla…
Por otra parte, y a nivel personal, me parece que los representantes religiosos judíos, también muy y demasiado diplomáticos, deberían haber hecho saber públicamente a sus homólogos musulmanes, con los que mantienen buenas relaciones, su gran desaprobación.
Pero claro, más allá de las explicaciones psicológicas, políticas, ideológicas y teológicas, la explicación más pragmática se basa en la cruel ley de los números. Es, por supuesto, el crecimiento irresistible de una población oriental y musulmana llena de fe decidida, en un contexto internacional tan bélico como victimizado y que contempla a un Occidente complaciente, lleno de dudas y considerado, no sin razón, decadente en su wokismo embrutecedor. , lo que explica esta huida islamista hacia adelante.
Y ¿qué vemos? Una potencia que, en un intento de frenar la creciente ola de inmigración procedente de este Oriente islamista, adopta con fuerza una ley tímida y simbólica al tiempo que intenta anularla por parte del Consejo Constitucional, sujeto a su vez a las órdenes de «un Tribunal Europeo inmigracionista y xenófilo». Además de una extrema izquierda que decide liberarse de la nueva ley malvada, aferrándose a su culto selectivo al Estado de derecho a la carta.
En este período oscuro, un rayo de luz invernal: el pueblo francés ya no se deja engañar por nada y ya no se dejará engañar.
