Este artículo está tomado de Figaro Histoire «Cuando Europa descubrió el mundo». Encuentre en este número un archivo especial sobre la epopeya de los grandes descubrimientos.
Para dedicar una exposición al reino de Lotaringia en medio del Var, teníamos que atrevernos. Los responsables de la programación del Hôtel des expositions de Draguignan creyeron en ello. Su curadora, Isabelle Bardiès-Fronty, conservadora general del museo Cluny de París, quedó convencida. Y ha conseguido una auténtica proeza: reunir 125 de las aproximadamente 200 obras maestras repartidas en las colecciones europeas que se relacionan tanto con este período que se extiende entre la coronación de Carlomagno, en el año 800, y el año 1000, como con esta zona geográfica encajada entre la Francia Occidental de Charles Le Chauve y la Francia Oriental de Luis II el Germánico.
Podría haberse contentado con montar una hermosa exposición de objetos. Pero ella quiso ubicar estos tesoros en su contexto, usándolos para desarrollar una narrativa histórica convincente, puntuada con marcadores cronológicos y mapas en relieve, consciente de la casi total novedad del tema para la mayoría de los visitantes. “Para empezar, diría que la lotaringia no es una enfermedad, no se puede contagiar”, declara con su humor demoledor. Para los que recuerdan sus lecciones de historia, es el territorio medio, la loncha de jamón entre las dos rebanadas de pan en el sándwich…”
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Aunque el nombre de Lotaringia solo se le dio a esta región después de la muerte del rey Lotario II en 869, se extendía, en la época de su padre Lotario I, desde el Mar del Norte hasta Italia, e incluía Provenza. Recordamos que Carlomagno solo tuvo un hijo que le sobrevivió, Luis el Piadoso. En 843, tres años después de su muerte, el Tratado de Verdún dividió el Imperio carolingio entre sus tres hijos. El Oeste era para Carlos el Calvo y el Este para Luis II el Germánico. El mayor, Lotario I, eligió esta tierra media, la Francia media, que unía dos mares, se adentraba en tierras italianas hasta Roma y más allá de Venecia y Florencia, controlaba los valles del Rin y del Ródano, seguía también los cursos de los Escalda, el Mosa, el Saona y englobaron muchos centros artísticos en la zona donde se había desarrollado lo que se llamó el Renacimiento carolingio.
A modo de introducción, el primer espacio de la exposición vuelve a este Renacimiento, simbolizado en el año 800 por el deseo de Carlomagno de ser coronado en Roma por el Papa. “Este acto político estuvo acompañado de un gesto artístico. El reinado de Carlomagno fue un verdadero laboratorio creativo donde se mezclaron influencias germánicas, nórdicas y latinas, de las que ofreció una verdadera síntesis, precisa Isabelle Bardiès-Fronty. Estos son los primeros pasos hacia lo que será el arte románico. En la penumbra que exige su fragilidad, algunos solemnes documentos históricos, como este diploma -carta emitida por una autoridad soberana a favor de un beneficiario individual o de una persona jurídica-, cedido por el Archivo Nacional, que lleva el sello de Carlomagno, formado a partir de un antiguo huecograbado. El emperador entrega allí a los monjes de Saint-Hippolyte, en Alsacia, que dependen de la abadía de Saint-Denis, parte del bosque de Kintzheim. Obtienen el derecho a pastar allí y recolectar peces y pájaros.
Aquí, como en el resto de la exposición, se da un gran lugar a los libros, las artes y la búsqueda del conocimiento se concentran en este momento en manos de los clérigos de los scriptoria. El Renacimiento carolingio también nos ha dejado nuestra diminuta letra, la redonda y legible carolina, que se puede descubrir en las obras cedidas por el departamento de manuscritos de la Biblioteca Nacional. Descubrimos así los Evangelios de Saint-Denis, una obra maestra sobre la que muchos especialistas han estudiado. Sus páginas son enteramente moradas, su texto está transcrito en tinta dorada y plateada, el texto de sus Evangelios está escrito en carolina, el tratamiento pictórico de sus composiciones ornamentales ya muestra libertad de movimiento. Considerado durante mucho tiempo una producción de la corte de Carlomagno, ahora se acepta que fue escrito en la segunda mitad del siglo IX, en el norte o noreste de la actual Francia, por lo tanto, en el territorio de Lotaringia.
Si el reino recibido por Carlos el Calvo tras el Tratado de Verdún está en el origen del reino de Francia, el de Lotario I fue efímero. Doce años después de la división de 843, el 29 de septiembre de 855, murió en el monasterio de Prüm y su reino fue a su vez dividido entre sus hijos. El mayor, Luis (Luis II) retuvo Italia, de la que ya era emperador asociado. El más joven, Lothaire (Lothaire II) recibió Francia, que se extendía desde Frisia hasta la meseta de Langres e incluía la ciudad simbólica de Aix-la-Chapelle, capital del Imperio carolingio. Carlos, que todavía era un niño, compartió Provenza, con el ducado de Lyon: un reino entre Vienne y el Mediterráneo, con Lyon y Vienne como ciudades principales. La «parte media» del reino de Carlomagno desapareció para siempre.
Carlos de Provenza murió en 863 sin herederos directos y sus hermanos compartieron su reino. Luis II de Italia tomó Provenza y Lotario II el ducatus de Lyon. Pero Lotario II murió a su vez sin hijos legítimos en 869. Mientras su hermano Luis II estaba ocupado haciendo retroceder a los sarracenos en el sur de Italia, sus tíos aprovecharon la oportunidad para apoderarse de sus territorios en Meersen en 870. Luis el Germánico tomó las dos terceras partes. de Frisia y sobre todo los lugares de poder: Metz, Trier y Aquisgrán. Carlos el Calvo se apoderó de las tierras al oeste del Mosa y del ducado de Lyon. ¡No está terminado! En 875, Luis II de Italia murió sin hijos varones. Carlos el Calvo luego lo reemplazó como emperador y rey de Italia. Los territorios provenientes de Lotario I fueron entonces definitivamente divididos entre sus dos hermanos.
Sin embargo, es de este reino de los dos Lotario sucesivos de donde nos han llegado los tesoros más delicados. Participando en el retorno de lo antiguo que caracteriza el gusto artístico del Renacimiento carolingio, el arte de tallar gemas y especialmente el del marfil se desarrolló en particular en Metz, que se convirtió en un importante centro artístico. Se exhiben varias placas de marfil rarísimas, una de las cuales adorna la tapa superior de la encuadernación de los Evangelios realizada en esta ciudad bajo el episcopado de Drogon (823-855). Figuras monumentales, organización vertical y simétrica de la composición, esta representación de la crucifixión repleta de detalles naturalistas es típica de lo que se llamó la segunda escuela de Metz o escuela lotaringia, en la segunda mitad del siglo IX. La obra favorita de Isabelle Bardiès-Fronty es esta placa de marfil esculpida prestada por el Kunsthitorisches Museum de Viena. «Aquí llegamos a la cumbre del arte lotaringio», dice. San Gregorio Magno está escribiendo sus comentarios bíblicos y otros monjes están copiando. Grégoire se encuentra en medio de una arquitectura fantástica, con un pájaro en el hombro, señal de su benevolencia. Los libros están por todas partes, es como una puesta en abismo de toda la exposición. »
En la segunda planta, la exposición se aleja de las historias familiares de los descendientes de Carlomagno y presenta una selección de objetos que permite vislumbrar algunos momentos de la vida cotidiana de los habitantes del espacio carolingio. Se han conservado milagrosamente en tesoros eclesiásticos o desenterrados durante excavaciones arqueológicas: estribos, piezas de ajedrez, broches, calabazas de terracota del naufragio del Agay-A, varado frente a la costa de Provenza… Uno de estos recuerdos es especialmente conmovedor. Es una lámpara de vidrio grueso, un color cercano al celadón. Lo imaginamos suspendido en su círculo de metal, lleno de aceite o grasa, su llama parpadeando en la oscuridad. Descubierta en Villiers-le-Sec, en Val-d’Oise, es una de las pocas piezas de vidrio de la época carolingia que nos han llegado. Sólo han sobrevivido tantos siglos los objetos de vidrio que los hombres de las antiguas civilizaciones colocaban cerca de sus muertos en los recipientes -urnas o sarcófagos- que los han protegido.
Los intercambios entre el imperio de los dos Lotario y las civilizaciones vecinas se vieron facilitados por las líneas de comunicación que lo atravesaban. Algunos trabajos aquí prueban la asombrosa porosidad de estos mundos. El Museo Noruego de Bergen prestó un curioso aplique antropomorfo, en aleación de cobre, esmalte y cristal millefiori. La cabeza es desproporcionada con respecto al cuerpo, el mentón está levantado, las comisuras de los labios caen hacia abajo, los pómulos son altos. ¿Qué estará pensando este curioso guerrero? Esta lámpara de pared, tallada en Irlanda, se encontró en Myklebostad, en uno de los fiordos de Noruega.
El siglo X fue el de la decadencia, luego el final de la dinastía carolingia. En oriente, su último representante, Luis el Niño, murió en 911. Su sucesor, Conrad de Germanie, dio paso a Henri dit l’Oiseleur en 919. Fue su hijo, Otto, quien, siendo consagrado por el Papa Juan XII en Roma, el 2 de febrero de 962, se convertirá en el primer emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. En Francia Occidental, Louis le Fainéant desapareció en 987, a la edad de 20 años. Después de él vino un descendiente de Robert le Fort, conde de Anjou. Su nombre era Hugh; por su capa de abad laico, se le dará el sobrenombre de Capeto.
Sin embargo, la influencia de los artistas de la época carolingia se mantuvo fuerte a lo largo del siglo X, como lo demuestran los objetos de orfebrería de Tréveris, un auténtico espectáculo pirotécnico que cierra la exposición. Admiramos primero el relicario de San Clou, una vaina de oro adornada con esmaltes, piedras preciosas y gemas antiguas, de increíble virtuosismo. De hecho, Trier se había convertido en la segunda ciudad del imperio bajo Constantino, cuya madre, Helena, había traído de Tierra Santa las reliquias de la Pasión. Fue en honor a una de estas primeras reliquias en llegar a Occidente que un obispo mandó realizar esta emblemática caja. En este mismo taller, el obispo Gauzelin de Toul ordenó exhibir al lado el cáliz y la patena, así como el evangeliario, cuyas láminas de plata cincelada representan a los cuatro evangelistas. Conservadas en el tesoro de la catedral de Nancy, estas obras maestras de delicadeza y refinamiento dan testimonio de este período en el que las artes alcanzaron tal apogeo que su recuerdo perduró en los talleres hasta finales de la Edad Media. Por sí solos, justificarían el descubrimiento de estos tesoros lotaringios.
«Tesoros del Reino de Lotaringia, la herencia de Carlomagno», hasta el 8 de octubre de 2023. Var Exhibitions Departmental Hotel, 1 boulevard Maréchal Foch, 83300 Draguignan. Todos los días, excepto los lunes, de 10 a 19 h. Precios: 5€/3€/2€. información : hdevar.fr
