Erwan Le Noan es consultor de estrategia, miembro del consejo científico de la Fundación para la Innovación Política (grupo de expertos liberal) y profesor de Sciences Po. Ha publicado La France des opportunites (Les Belles Lettres, 2017).
El pequeño Gibus, el niño de La Guerre des Boutons, probablemente se tranquilizaría al saber que, en su gran benevolencia, el Estado acaba de anunciar el establecimiento de un dispositivo que sin duda le permitiría apaciguar a su madre en el resultado de las batallas perdidas. : ¡a partir de ahora, el remiendo de la ropa será reembolsado por la comunidad!
Así, las autoridades públicas acaban de anunciar que la ecocontribución que los productores de ropa están obligados a pagar a Refashion, una «ecoorganización» del sector aprobada por el Estado, se utilizará a partir del próximo mes de octubre para reembolsar trabajos menores de reparación de ropa, siempre que que sea realizada por un operario, zapatero o modista, con la etiqueta y en cumplimiento de una escala establecida. Así, cada consumidor tendrá derecho a un reembolso de siete euros por la reparación de una punta de tacón, dieciocho euros por una suela si la suela es de goma pero veinticinco euros si es de piel, etc.
La intención es evidentemente legítima: conseguir que la ropa dure el mayor tiempo posible es perfectamente comprensible y muchos de nosotros teníamos, de niños, la alegría de llevar vaqueros remendados de superhéroes y otras camisetas transmitidas en familia para un pequeño punto de reparación. ¡No había necesidad de tomar los recursos públicos de los consumidores, de organizar su redistribución por un órgano semiadministrativo centralizado, según escalas predeterminadas y una nomenclatura técnica!
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Este anuncio inspira tres reflexiones. En primer lugar, es un nuevo testimonio de este control constante del colectivo sobre el individuo en nuestra sociedad. El alcance de lo comunalmente manejado continúa ampliándose, no por la fuerza y el autoritarismo, sino por incentivos subsidiados. Es el «despotismo blando» que tan bien había anticipado Alexis de Tocqueville en el siglo XIX, cuando vio que por encima de los ciudadanos «se levanta un poder inmenso y tutelar, que es el único encargado de asegurar su disfrute y de velar por su destino». . Es absoluto, detallado, regular, providente y suave. Se parecería al poder paternal si, como él, tuviera por objeto preparar a los hombres para la edad viril; pero no busca, por el contrario, sino fijarlos irrevocablemente en la infancia”.
Implícitamente también surge la idea de que, cuando el objetivo parezca loable, sería legítimo que su consecución sea apoyada por la comunidad, tanto a través de normas como de financiación colectiva. En una dinámica de continua expansión, el poder público viene así, en nombre del bien común, a inmiscuirse en todos los entresijos de la existencia, en todas las elecciones individuales, incluso en las más desvalidas. Se ha convertido así en un «estado niñera», una versión invasiva, para usar la expresión perfecta de Mathieu Laine.
Entonces, necesariamente plantea interrogantes sobre la efectividad de la acción pública. ¿Es realmente el papel del Estado entrometerse en dispositivos de este tipo, dispersar su energía y su atención cuando las funciones soberanas más fundamentales parecen estar aseguradas de manera incierta y cuando tantos servicios públicos están devorando fondos récord para obtener resultados? y métodos operativos que no satisfacen ni a los usuarios ni a los agentes? Dice el dicho popular que “el que besa demasiado, mal abraza”; lo mismo se aplica a la acción pública.
Finalmente, el anuncio de este dispositivo puede generar dudas sobre la vivacidad económica de Francia. ¿Está nuestra sociedad en tan mal estado, nuestra riqueza tan en declive que se ha vuelto imprescindible inventar mecanismos de financiación colectiva para solventar la demanda de reparación de prendas de vestir? Si es así, ¿cuál es la fuente? ¿Es el subsidio la mejor respuesta a traer?
Que las empresas del sector de la confección integren los costes del carbono en sus procesos productivos, a través de un impuesto, es algo bueno: reincorporar a los precios cargas que de otro modo serían invisibles y generalmente dañinas es una de las virtudes que unánimemente los economistas acuerdan con el impuesto. Sin embargo, ciertamente hay mejores usos, más innovadores, más progresistas, de crecimiento verde y de competitividad que la invención de estos dispositivos…
