Gilles-William Goldnadel es abogado y ensayista. Cada semana, descifra las noticias para FigaroVox.
Un refugiado sirio apuñaló a niños y a un anciano en el corazón de Annecy. Inmediatamente, se planteó la cuestión de la inmigración desenfrenada. Pero como tras el asesinato de la pequeña Lola, una ideología cuya dominación va en declive, intentó una forma de chantaje a la «recuperación» para prohibir cualquier debate. La ideología a raya, por lo tanto, disparó toda la madera mala. El tiempo era para el silencio digno de la contemplación y no para la indecencia ruidosa. La emoción del momento perturbó la reflexión que necesariamente vendría después. El extranjero no se encontraba en situación irregular. En realidad, este chantaje pretende, como siempre, prohibir la cuestión que enfurece a esta ideología de extrema izquierda en decadencia por una flagrante violación de la realidad. Pero antes de querer mostrar cuánto, en esta circunstancia particular, la emoción, lejos de impedir la reflexión, la favorece, quisiera mostrar, una vez más, dónde radica la mala fe.
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Porque nadie más que la izquierda mediática y política se permite recurrir cuando puede al patetismo inmediato para imponer su ethos. Es ella quien explota globalmente la muerte televisada de un hombre negro que ya no puede respirar por la brutalidad de un policía, para imponer el mito del racismo sistémico. Solo para hacer que el privilegiado hombre blanco se arrodille en el suelo para siempre. Ella es quien sin vergüenza pega la portada de uno de sus periódicos con la foto de un niño kurdo que murió varado el día anterior en una playa. Historia para prohibir para siempre cualquier inclinación de los Estados de Europa a resistir la marea rompiente. Es ella quien viene a recuperar inmediatamente después de su asesinato las lecturas del terrorista noruego Breivik para afirmar que estos son los autores que fueron su inspiración.
Peor aún: algunos periódicos inventan de la nada el mito de los pogromos norteafricanos de una ultraderecha con peligros fantaseados, al día siguiente de un partido de fútbol. Así, la ideología incluso se arroga el derecho de recuperar una mentira mientras prohíbe explicar la realidad. Pero he venido a decir aquí que sólo en la circunstancia de la emoción de lo real cruel la ideología, normalmente encubridora, no puede precisamente impedir el momento de la reflexión. Es esta emoción la que le autoriza en esta estrecha ventana de libertad. El ocultamiento es la regla. Este es el caso, ejemplo entre estos cien ataques diarios con cuchillo, del desdichado Alban Gervaise, médico militar, que fue degollado el año pasado al grito de «¡Allah Akbar!» frente a la escuela católica de Marsella donde fue a recoger a sus hijos. Tras el indiferente silencio mediático que presidió su ejecución, ya no era tiempo de reflexionar sobre los motivos de su calvario. Porque como clavos, una muerte expulsa a la otra. Precisamente, nunca tal vez que en la época de esta monstruosidad de Annecy, se habrá expuesto con tanta precisión al pueblo francés cómo el derecho de asilo había sido tan desviado de derecho como de hecho. Pero el abogado aquí quiere dejar la ley tan deliberadamente abusada por abogados, instituciones, asociaciones, para decir lo suyo a la ideología mortífera.
Éric Zemmour fue intimidado por atreverse con la barbarie del «Francocidio» por una mala y una buena razón. Malo: con el pretexto de que también había niños holandeses e ingleses ensangrentados por la hoja del cuchillo. La objeción fea aquí. Fue en Francia, en un parque infantil francés, donde un hombre quiso cometer una carnicería. Con este razonamiento artificioso, el atentado contra la sinagoga de la rue Copernic no tendría nada de antisemita, ya que allí murieron transeúntes no judíos… Pero a decir verdad, tampoco creo que el término «Francocidio corresponde exactamente a la triste realidad psíquica de nuestros malos tiempos. En 2018, un rapero que se define a sí mismo como “afro francés” se ofreció en una canción para ir a matar bebés blancos en una guardería. Mohamed Merah asesinó a niños judíos y blancos en una escuela de Toulouse. Ahora, un ex soldado sirio quería causar una carnicería en un jardín de infancia en Haute-Savoie. Quiero argumentar aquí que el racismo contra los blancos, aunque a veces sea inconsciente, es quizás la realidad oculta más prohibida que se puede sugerir.
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Una última palabra, precisamente para mostrar la indecible aversión por el occidente judeocristiano. Incluso sus verdaderos héroes deben ser objeto de burla. En un artículo publicado por Liberation este viernes 9 de junio, el autor se sentía en la ardiente obligación de renombrar al joven y valiente Henri d’Anselme para llamarlo irónicamente «Henri d’Arc». El que, armado sólo con una bolsa, había perseguido al maníaco para ahorrarles a los niños la hoja de su cuchillo, tiene el inmenso defecto de ser un católico practicante, de amar las catedrales de Francia y de suscitar en sus admiradores un sentimiento de » trascendencia»… El mismo autor usó menos ironía cuando elogió con razón al valiente Mamadou Gassama, quien salvó a un niño escalando la fachada de un edificio parisino, insistiendo en que era un maliense indocumentado. Y llamándolo por su nombre. Nada más que añadir.
