El Foro Internacional para la Paz y la Reconciliación en Oriente Medio es una ONG que promueve el diálogo entre palestinos e israelíes. Emmanuel Macron confió a Ofer Bronchtein la misión de reunir a las sociedades civiles israelí y palestina. El autor es un antiguo colaborador de Yitzhak Rabin, primer ministro laborista del Estado de Israel, cosignatario de los Acuerdos de Oslo con Yasser Arafat en 1993 y asesinado en 1995.
Israel cumple 75 años. ¿Cómo será el país mañana? La primavera israelí celebra sus cien días. Enero, sábado comienzan las protestas contra el plan del gobierno para reformar el poder judicial. Febrero, el levantamiento se intensifica, la preocupación se extiende a empresas, instituciones y al ejército. Los reservistas se niegan a participar en el entrenamiento de rutina y las fuerzas especiales y la inteligencia militar desafían su deber de reserva. En marzo, la destitución del Ministro de Defensa por parte del Primer Ministro da lugar a una velada de manifestaciones sin precedentes y un día de huelga histórico. Todo se detiene: aviones, trenes, universidades, hospitales, tiendas y escuelas. Acorralada, Bibi abdica y el gobierno declara la paralización temporal del proyecto de reforma. La honda, especialmente la de los jóvenes, descubre su fuerza. Nació un largo debate encubierto sobre la democracia, el futuro, sus aspiraciones y las de los necesarios reformadores. El gobierno pretende limitar las prerrogativas de la Corte Suprema, suprimir el único contrapoder israelí en un régimen donde se debilita la separación entre los poderes legislativo y ejecutivo. Este proyecto de reforma recuerda la fragilidad de los derechos ante la ausencia de una Constitución, y precipita un debate existencial.
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¿Cuáles son los valores constituyentes en Israel? Resolver este malestar democrático requiere elegir. Esclarecer la relación con la ley rabínica y los derechos humanos, la ocupación, la anexión, la colonización, la discriminación, la tierra. Hasta la fecha, Israel no tiene una Constitución porque los judíos ultraortodoxos rechazan una constitución secular. Después de setenta y cinco años de existencia, su identidad no puede ser sacudida por sucesivas coaliciones. Durante semanas, los israelíes han estado divididos: ¿qué es Israel? Una parte del país persigue ambiciones mesiánicas o teocráticas. A sus ojos, Israel debe anexar más, ocupar más y discriminar más, hasta la expulsión de los palestinos, hasta la primacía de la ley judía. Esta parte es parte del gobierno y, de momento, el Supremo limita sus proyectos. El otro manifiesto por una democracia pluralista y laica. La dimensión democrática es tan importante como la dimensión judía de Israel.
El cisma israelí no data del proyecto de reforma del sistema judicial. El asesinato de Yitzhak Rabin en 1995 ya reveló el alcance de esta división. Judío contra judío. El Estado judío contra el Estado de Israel. La destrucción del segundo Templo se repite constantemente. Los proyectos extremistas de unos dañan la judeidad de otros. Durante treinta años, el mito de la nación emergente y la inestabilidad crónica de los gobiernos enmascararon la división. No teníamos ni el tiempo ni la necesidad de dilucidar el mensaje de Israel al mundo. Hemos oscurecido la cuestión palestina, la cuestión religiosa, la cuestión democrática. Hemos dejado a los sucesivos gobiernos elegir, ocupación, colonización, normalización, crecimiento, poder. Ahora, gracias a los acuerdos electorales hechos con Netanyahu, los partidos extremistas y mesiánicos son parte del gobierno.
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Esta parte del ejecutivo está moralmente en bancarrota, no está esperando la reforma para imponer su visión suicida. El parlamento acaba de aprobar una ley temporal que permite a la policía buscar armas ilegales sin una orden de registro. Entre sus proyectos, la legalización de la pena de muerte, el derecho de los funcionarios electos a financiar los gastos legales o médicos mediante donaciones privadas, la elevación de los tribunales rabínicos a la categoría de tribunales civiles. La reforma permitiría a la coalición incorporar el dogma religioso y sus planes de anexión en las leyes básicas de Israel. ¿La fantasía teocrática y separatista de este gobierno definirá alguna vez a Israel?
Los aliados de Israel ya están preocupados por ello, encabezados por Estados Unidos. Joe Biden no invitará al primer ministro israelí a Washington todavía. La normalización de Israel se basó en la marginación de la cuestión palestina y la formación de un eje unido con los países árabes contra Irán. El frente árabe-israelí contra Irán se ha tambaleado desde el acuerdo entre la República Islámica y Arabia Saudí, sobre todo porque la anexión de parte de los territorios palestinos está en el centro de las ambiciones del actual gobierno. Los países árabes ya no pueden ignorarlo ni admitirlo.
Después de la normalización, Israel corre el riesgo de entrar en la era de la marginación internacional. La fuga de capitales cuando se anunció la reforma reveló a los socios de Israel su fragilidad económica. La “nación start-up” corre el riesgo de convertirse en la “nación de ninguna manera”. Hasta ahora, el apoyo del estado de derecho a Israel apenas se ha basado en la existencia de una prensa libre y un poder judicial casi independiente. De una sociedad civil chispeante también, las manifestaciones son prueba de ello.
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Israel celebra sus setenta y cinco años. Ha llegado el momento de la reforma, el momento de elegir el mensaje de Israel para el mundo. Israel será una democracia judía liberal, basada en los valores universales, el derecho internacional y los derechos humanos, respetando los derechos de las minorías, los de los palestinos a la libertad, la dignidad y la independencia, donde Israel será el hogar de fundamentalistas y colonos únicamente.
