De nuestro corresponsal especial en Lourdes
En Lourdes, los obispos católicos de Francia concluyeron el miércoles su asamblea de otoño con una inusual procesión hacia la Gruta de las Apariciones. Allí colocaron tres cirios, símbolos de su oración por la paz, como explicó Mons. Éric de Moulins-Beaufort, su presidente: “colocamos ante Nuestra Señora de Lourdes, hija de Sión, mujer de Palestina, tres grandes cirios, símbolos de nuestra continua intercesión por Ucrania, Armenia, Israel y Palestina”.
Un contexto de guerra que el obispo de Reims evocó durante el discurso de clausura de esta sesión episcopal anual lanzando un “llamado a la paz (…) para los ucranianos y para los rusos; para armenios y azeríes; para judíos y palestinos; para muchos pueblos de África y de otros lugares, sometidos a actos de guerra o terrorismo.
Pero es sobre la guerra en Tierra Santa donde el presidente del episcopado se detuvo pidiendo, en el plano político, una «negociación» para lograr dos Estados reconocidos, palestino e israelí, según la posición tradicional de la Iglesia católica: “ Pedimos justicia para el pueblo palestino que tiene derecho a un Estado libre, dueño de sí mismo y que toda la humanidad necesita. Asimismo, exigimos un reconocimiento claro, en todas partes, del derecho a existir del Estado de Israel, que sin duda está llamado a convertirse, para Oriente Medio, en un actor de progreso, prosperidad y paz, gracias a una cooperación estable con sus vecinos. » Añadiendo: “Condenamos cualquier pretensión de hacer la guerra en nombre de Dios (…). El destino de la humanidad debe conducir a la fraternidad de todos en Dios. Hoy, el camino a seguir pasa por el respeto del derecho internacional y la negociación”.
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Este responsable de la Iglesia católica se refirió también a las resonancias de este conflicto en Francia: “También llamamos a todos nuestros conciudadanos en Francia a no ceder a la lógica simplista del enfrentamiento entre comunidades religiosas; y nos pronunciamos contra las actitudes racistas, antisemitas y antimusulmanas que induce esta lógica”. Sin embargo, no convocó la manifestación contra el antisemitismo, organizada el domingo, según la tradición católica francesa de evitar incursiones en la vida política francesa.
El arzobispo finalmente explicó por qué la Iglesia católica se siente implicada en este conflicto, insistiendo en la “amistad con el pueblo judío, pueblo apartado por Dios”, lo que provoca, para los cristianos, un dolor particular: “ Sufrimos al ver la legitimidad de la existencia de Israel. puesto en duda; sufrimos los actos terroristas de Hamás; sufrimos con los rehenes y sus familias. (…) Sufrimos al ver una guerra brutal entre Israel y Hamás, que causa numerosas víctimas civiles; sufrimos por los judíos, nuestros padres en la fe, amenazados por una preocupante ola de antisemitismo”.
Y añadió inmediatamente y al mismo tiempo: “Sufrimos por los palestinos, nuestros hermanos y hermanas en la humanidad y, para algunos también, en la fe; aquellos que a menudo se enorgullecen de presentarse como descendientes de los primeros cristianos, hermanos y hermanas de Jesús; Llevamos en nuestra súplica a los muertos, a los heridos, a los mutilados, a las familias magulladas, a los niños cuyas vidas están destrozadas, traumatizadas una vez más”.
Las relaciones con los musulmanes en Francia también estuvieron en el orden del día de esta asamblea. Mons. Éric de Moulins-Beaufort identificó la cuestión. Para los obispos, se trata de un “deber de justicia y de un deber religioso”. Por tanto, los católicos deberían “contribuir a garantizar que nuestros conciudadanos musulmanes puedan ejercer todos sus derechos como ciudadanos; garantizar con ellos el respeto del derecho a la libertad religiosa; ayudarlos a confiar en el marco republicano y laico de nuestro país; pero también conocerlos en la diversidad de sus tradiciones religiosas y espirituales; recibir su testimonio de creyentes y llevarles el nuestro, en la perspectiva de una fraternidad cada vez más real”.
Si bien este líder católico reconoció “nuestra ceguera y nuestras reticencias” en las relaciones con los musulmanes, recordó que “recibimos de ellos la fuerza de su experiencia como creyentes; ellos que son tan capaces de reconocer la presencia y la acción de Dios. Explicando que el objetivo es «formar una sola humanidad», pero que esta «esperanza» no es ni «una visión minimalista que vería en el Islam sólo un error o una herejía», ni «una visión maximalista que vería en él una forma de salvación entre otros. Para él “la esperanza va también de la mano de la paciencia, del respeto al tiempo de Dios y al tiempo de cada libertad, y pasa por el amor sincero de la amistad”.
Evocando también la cuestión de las migraciones, Mons. de Moulins-Beaufort retomó el llamamiento del Papa: “Queremos transmitir en Marsella la voz del Papa Francisco, que supo tocar con tanta fuerza los corazones y las mentes, compartiendo su angustia al sentir que nuestras sociedades se vuelven endurecidos y cerrados a la compasión y a la fraternidad. En Francia todavía podemos acoger como hermanos y hermanas en la humanidad a quienes vienen a nosotros con la esperanza de una vida mejor para ellos o para sus hijos, acogiendo sus talentos y sus energías; esta actitud permite, mucho mejor que la ilusión de impedir toda migración, establecer reglas; exigir el respeto a nuestras leyes y a nuestro equilibrio social y cultural; y trabajar con los países de salida, para que el mayor número posible de sus ciudadanos puedan quedarse allí y encontrar algo para vivir con dignidad”.
Más allá de los temas internos de la Iglesia abordados durante esta asamblea, como el tema de la «misión» de la Iglesia frente a las «resistencias» o la «indiferencia» de la sociedad, que implicaría un «acto integral de evangelización», pero también Al abordar la cuestión de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes contra «personas adultas», el presidente de los obispos mencionó dos puntos de «preocupación» que se refieren, esta vez, a cuestiones éticas.
En primer lugar, sobre el aborto: “Queremos expresar nuestra preocupación ante la idea de que la libertad de abortar pueda quedar consagrada en la Constitución. Pedimos de todo corazón que se garanticen y promuevan mejor los derechos de las mujeres; que se les garantice una verdadera igualdad civil y social; para que estén mejor protegidas de la violencia que los hombres puedan ejercer sobre ellas. Porque existe una “responsabilidad de todos hacia el feto”.
La misma “preocupación” por “el proyecto de ley en preparación sobre el final de la vida” que moviliza al episcopado desde hace años: “Una sociedad humana debe ser fraterna para todos hasta el final de la vida, y promover activamente su ayuda a vivir, protegiendo al mismo tiempo contra una «cierto gusto por la muerte» inherente a nuestra humanidad marcada por el pecado».
