Gaultier Bès es profesor asociado de literatura moderna. Es, en particular, el autor de Radicalisons -nous! Política de raíz (ed. A la Limite, 2017).
“Somos la generación del Papa Francisco”, escribí en estas columnas con motivo de la publicación del primer número de la revista Limite. Fue hace 8 años. Desde entonces, Limite ha dejado de aparecer y usted, Papa Francisco, está cada vez más interpelado, al menos en Occidente. ¿Diría lo mismo hoy?
La bergogliomanía se apagó. Probablemente lo sepa mucho mejor que yo, Papa Francisco, porque nadie lo oculta realmente: se está volviendo más y más fuerte a su alrededor, a su derecha ya su izquierda. Te encontramos, depende, demasiado moderno, o demasiado conservador, demasiado democrático o demasiado autoritario. El backstage del Vaticano bulle con rumores de renuncia y todos colocan sus peones de cara al próximo cónclave. Uno publica memorias vengativas, el otro multiplica los golpes bajos. Y durante este tiempo, seglares o religiosos, las personitas de fieles católicos que viven en Francia -los únicos que conozco aunque sea un poco- luchan con la mala conciencia de su desintegración, el refrito de estadísticas sin esperanza, el pavor frente a de las abominables traiciones de tantos clérigos a los que ya, más o menos, canonizó en vida, y de su deseo, a pesar de todo, de anunciar el Evangelio en el mundo.
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Desde mi bautismo -el 2 de octubre de 1988- he conocido poco más que una Iglesia en crisis -crisis lefebvrista, crisis de vocaciones, crisis de abusos…- y sin embargo, personalmente, en esta casa que desgraciadamente se manifestaba, con demasiada frecuencia , tan inseguro, hasta ahora solo he vivido momentos felices. No cuento el número de laicos, sacerdotes, monjes o monjas, que me habrán edificado, puesto en el camino de una vida más cristiana. Sus dos predecesores también. Recuerdo a Juan Pablo II, un peregrino enfermo entre los peregrinos enfermos de Lourdes en 2004, y que, con el rostro agotado y la mano temblorosa, nos decía que la misma libertad humana, marcada por el pecado, necesitaba ser liberada. Recuerdo esta frase, de luminosa sencillez de Benedicto XVI: «Cristo nada quita, lo da todo», y de su partida, abrumadora de humildad. Y tú has sido mi Papa durante diez años.
Papa Francisco, no soy teólogo; menos vaticanista; No soy más que un padre francés que desea seguir a Jesús: es como tal que quisiera agradecerles. Usted mismo lo ha admitido: «Ser Papa no es un trabajo fácil». Pero, a pesar de todos los desengaños, las controversias y los ataques, ustedes señalan a la barca de la Iglesia ya toda la humanidad en su estela el único rumbo que vale la pena: el amor universal, tal como Cristo lo ha vivido y enseñado. A veces se dice que Juan Pablo II fue un Papa de la esperanza; Benedicto XVI de la Fe. Por supuesto, las tres virtudes teologales son inseparables, pero tal vez seas recordado como un Papa de la caridad.
Desde la noche de tu elección, aparentemente intimidado (uno lo estaría menos), te presentaste como el obispo de Roma al que habían buscado los cardenales, ¡qué idea tan graciosa! «al fin del mundo» e inclínate ante el pueblo reunido para orar por ti. Buena parte de vuestro pontificado estuvo ligado a este gesto: una pastoral de cercanía, que quiere, con palabras sencillas y gestos fuertes, con humor y humildad, llegar a las periferias para llevar allí la «alegría del Evangelio», como decía san ¡Francisco de Asís, por amor a Jesús, fue él mismo al encuentro del leproso, del sultán y del lobo!
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A los católicos, pregonáis sin descanso la urgencia de la misión: dejar nuestras comodidades, materiales o espirituales, para llegar al otro. Vuestra primera exhortación apostólica recuerda: «Todos tienen derecho a recibir el Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone un nuevo deber, sino como quien comparte una alegría, quien indica un hermoso horizonte, quien ofrece un banquete deseable. La Iglesia no crece por proselitismo sino ‘por atracción’” (Evangelii gaudium, 14).
Buscando conectar lo temporal y lo sobrenatural, usted es el primer Papa en confesarse públicamente (en la Basílica de San Pedro en marzo de 2014: una manera efectiva de decir cuánto necesitamos todos de la misericordia divina), y el primero en involucrarse tanto en dando la bienvenida a los refugiados. Vuestros gestos sorprenden, desestabilizan, a veces escandalizan interiormente, pero seducen fuera de la Iglesia. No eres Papa sólo para los católicos, eres Papa, sucesor de San Pedro, para toda la humanidad. Tu bendición Urbi et orbi será recordada -a la Ciudad (Roma, es decir, a la Iglesia) y al mundo- solo en la plaza, en marzo de 2020, en medio de una pandemia. Al mundo confinado, parecías seguir diciendo: “Salgamos, salgamos a ofrecer la vida de Jesucristo a todos. […] Prefiero una Iglesia dañada, herida y sucia de ser sacada por los caminos, que una Iglesia enferma de clausura y seguridad”. (Evangelii gaudium, 47).
Muchos de mis compatriotas están tristes de que no vengas a Francia. Lo ven como una forma de desdén. Lo veo más bien, ¡porque te gusta citar autores o santos de aquí! – una forma de realismo profético. «Roma ya no está en Roma» (Corneille, Sertorius, III, 1), es un hecho: la Iglesia católica ya no se solapa con Europa, de hegemónica se ha vuelto tan minoritaria allí que la Europa de hoy es una minoría de la Iglesia universal. Los pobres y las periferias tienen prioridad sobre la riqueza y el poder. La prioridad ya no es influir en la sociedad, sino servir a los más desfavorecidos. Es un duelo un tanto doloroso al que llamas «Hija Mayor de la Iglesia»: morir al cristianismo (o lo que queda de él) para renacer mejor en Cristo.
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Y hubo, en 2015, lo que para mí es el pináculo de su pontificado: la publicación de Laudato Si, su encíclica sobre “la salvaguarda de nuestra casa común”. Fue para todas las personas preocupadas por la ecología, incluidos muchos creyentes, un magnífico estímulo para cambiar profundamente nuestro estilo de vida para responder finalmente al grito de la Tierra y de los pobres. La difunta revista Limite había tratado de desarrollar este llamamiento que lamentablemente resuena un poco en el vacío, porque muchos, dentro y fuera de la Iglesia, siguen sordos y ciegos, lejos de la radicalidad que exige la situación y que exige una conversión ecológica integral. Por otra parte, ¡no es tan fácil despojarse del anciano que llevamos dentro!
Así que gracias, Papa Francisco, por tus gestos y tus palabras que nos empujan y perturban. ¡Que vuestro pontificado siga dando hermosos frutos para la Iglesia y el mundo! A veces me cuesta seguirte, comparto la consternación de muchos ante algunas de tus inoportunas declaraciones, comprendo el sentimiento de injusticia ante decisiones brutales (estoy pensando en la restricción de los llamados tradicionales Misa), me hubiera gustado que rompieras más claramente con la cultura del silencio que, lamentablemente, con demasiada frecuencia se convierte en la cultura del abuso, espiritual y sexual, pero sé que el barco de Pierre es pesado de manejar. También sé que el Divisor está por aquí. Pero el Espíritu sopla más fuerte: para esta obra, Papa Francisco, los cardenales solos no te han elegido a ti.
