François Margolin es director, productor y guionista. Dirigió la película Salafistas.
LE FÍGARO. – El domingo se emitirá en RMC a las 22 horas su documental sobre el asunto Sarah Halimi. ¿Cómo llevó a cabo la investigación? ¿Esta película contiene nuevas revelaciones?
François Margolin. – El asesinato de Sarah Halimi se produjo quince días antes de la primera vuelta de las elecciones presidenciales de 2017 y, de inmediato, muchas «buenas almas» se apresuraron a decir que no deberíamos exagerar la publicidad para «no hacerle el juego al Frente Nacional». «, un estribillo que escucho desde hace unos treinta años y que, como sabemos, no ha tenido consecuencias, salvo quizás, lo contrario.
El resultado de esta actitud fue que muy pocas personas tuvieron el coraje de hablar de ello, a excepción de la periodista Noémie Halioua -que muy rápidamente hizo un libro- y Le Figaro, que se movilizó muy rápido. Y la investigación en sí nunca sucedió realmente.
Tuve la confirmación de esto mientras trabajaba en el tema, había comenzado hace unos cinco años, por lo que decidí comenzar la investigación desde cero. Evidentemente con un punto de vista, el mío, y con la certeza, por supuesto, de que se trataba de un crimen antisemita, y un verdadero escándalo ya que este crimen quedó impune.
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Pero quería escuchar a todas las partes, incluidas aquellas que no tenían en absoluto el mismo punto de vista que yo, pienso por ejemplo en los dos principales expertos en psiquiatría, los doctores Zagury y Bensussan, que casi nunca habían hablado, o en Thomas Bidnic, el abogado de Kobili Traoré, el asesino. Logré, con bastante dificultad, convencerlos, pero reconozco que jugaron el juego y que escuchar a todas estas personas, sin mencionar, por supuesto, a los abogados de la familia Halimi o los miembros de la Comisión de Investigación Parlamentaria creado por iniciativa del diputado Meyer Habib le dio gran credibilidad al documental. Creo que es inexpugnable. Demuestra por A más B cómo este asunto, este crimen, se convirtió en un fiasco legal gigantesco, como se explica en la película Master Francis Szpiner.
Lo que es completamente nuevo es que toda esta gente está hablando, que algunos, como el Dr. Bensussan, se preguntan si no habrán cometido un error en su análisis y entendemos muy bien, escuchándolos, que la psiquiatría no es una ciencia exacta. ¡Nosotros no hacemos matemáticas!
Además, quería que Sarah Halimi no se redujera a una simple foto -siempre igual, en blanco y negro-. Quería devolverlo a la vida, si se me permite decirlo. Quería encontrar personas que la hubieran conocido, que la ayudaran a montar una guardería en el Marais, personas que le devolvieran «su alma», como el gran rabino Kaufmann, de la Place des Vosges. Me parecía imprescindible sacarla del anonimato. Tuve dificultades para obtener estos testimonios porque muchos de sus vecinos se alejaron y, a menudo, me colgaban. Lo que da miedo es que seis años después, son los familiares de la víctima los que tienen miedo y no los familiares del asesino. Todo esto, en el corazón de París, en el distrito 11, a tiro de piedra de la rue Saint Maur y sus bistrós de moda. ¡Los vecinos tienen miedo de ser agredidos en el hueco de la escalera si testifican frente a una cámara!
Finalmente, obtuve los rarísimos testimonios del juez de instrucción, quien muestra una total falta de empatía con la víctima y explica “que tenía demasiado trabajo para hacer una reconstitución del crimen” o incluso, simplemente para recibir abogados de familia. Te da náuseas. Y también tuve a los policías, uno se pregunta qué hicieron durante los treinta minutos que duró la tortura infligida a Sarah Halimi. Estaban detrás de la puerta “esperando órdenes”, mientras el asesino gritaba repetidamente “Allah Akhbar” y muchos vecinos miraban desde sus balcones en el patio, presenciando este crimen en vivo. Llamando al 17 y a la policía que respondió: “nosotros nos encargamos”. Entendemos, escuchándolos, que la hija de los vecinos, los Diarra, primos de Traoré, les había enviado las llaves del apartamento y los Vigik, pero dicen que no se dieron cuenta. Creemos que estamos soñando. Y nos preguntamos si estamos ante la estupidez de las órdenes o un clon de la Séptima Compañía. Si el crimen no fuera tan atroz, sería casi ridículo.
¿Has formado una convicción interior? ¿Cree que Kobili Traoré debería haber sido juzgado? ¿Estaba loco?
Mi convicción íntima es que este crimen es un crimen antisemita y que podría haberse evitado. Lo sospeché durante más de cinco años pero hoy tengo la prueba. Y, sin desvelar cosas que me han dicho “fuera de lugar”, debo decir que la mayoría de los interesados en este caso -de todos los lados- comparten esta opinión.
Se trata, en este drama, de un juez de instrucción que ha estado convencido, desde el primer día, de que el asesino es un irresponsable y que sólo ha pretendido realizar la investigación para confirmar esta opinión. Es perfectamente escandaloso y, en mi opinión, lo contrario de lo que espero de la justicia francesa.
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Había de todo para que Kobili Traoré fuera juzgado y ni siquiera fue necesario rehacer una ley para eso. Podemos ver claramente en casos recientes que el uso de drogas amplifica la responsabilidad de los asesinos, pero aquí es todo lo contrario. Sin embargo, Kobili Traoré había sido condenado más de veinticinco veces por tráfico de drogas, uso de estupefacientes o violencia intencional y, en ningún momento, se le encontraron circunstancias atenuantes. Sin embargo, de repente, se explica que tuvo «un resoplido delirante», algo perfectamente indemostrable ya que muy bien podría no volver nunca más. Y lo más sorprendente -si me atrevo a decirlo- es que los primeros exámenes psiquiátricos se realizaron más de cuatro meses después del crimen. Sin ser paranoicos, nos decimos que esto le da tiempo al asesino para prepararse…
Si estaba loco, para qué habría venido a sus primos (y vecinos) los Diarra, la mañana del crimen, a dejar ropa limpia para poder cambiarse. Yo, que hace unos años hice una película sobre los salafistas, y que los conozco bien, sé que eso es lo que hacen quienes se preparan para convertirse en shahid e ir al cielo, después de cometer un crimen ritual, para encontrar allí al setenta y dos vírgenes prometidas en el Corán. Sin duda Kobili Traoré pensó que acabaría asesinado por la policía y fue cuando se dio cuenta de que su estrategia había fallado que optó por otra.
Y luego, de todos modos, surge otra pregunta: ¿tienes que estar perfectamente cuerdo para matar a alguien? No creo eso.
¿Podemos hablar de este caso como una simple noticia? ¿Qué dice ella sobre la sociedad francesa?
Evidentemente no se trata de una simple noticia sino, sin duda, del asunto más grave desde el asunto Dreyfus. El más simbólico para la comunidad judía -si excluimos el período de la Guerra, por supuesto- porque demuestra que se puede matar a una mujer judía, en el corazón de París, y no ser castigado. Es horrible. Ha habido otros asesinatos de judíos en los últimos veinte años, estoy pensando en los asesinatos de Mohammed Merah en Toulouse, en el Hypercacher o Ilan Halimi. Fue horrible, pero cada vez hubo un juicio. Ahí no hay nada, ya no pasa nada y se corre el riesgo de que nada vuelva a pasar.
Me sorprendió mucho cuando escuché a un diputado ecologista, en este caso Julien Bayou, explicar que este asunto afectaba a la comunidad judía y solo a la comunidad judía. Es una mentira. Este es un asunto francés que concierne a todos los franceses y, mientras no lo admitamos, el antisemitismo no hará más que crecer en Francia.
Mis abuelos huyeron de los pogromos de Europa del Este hace un siglo porque pensaban que Francia era la tierra de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad. La gente decía en ese momento: “Feliz como un judío en Francia”. Desafortunadamente, creo que ya no es así. Sin embargo, no me gustaría que los judíos no tuvieran otra solución que huir a Israel o Estados Unidos.
¿Cómo explica este fiasco legal?
Este fiasco legal es la sucesión de incidentes, errores y disfunciones que llevaron, como en un desastre aéreo, a que las cosas acabaran «en la pared». Es la suma de estos problemas, la falta de voluntad de los jueces y la incompetencia de la policía lo que ha resultado en este desorden. Debo decir que, afortunadamente, existió, aunque fuera después de que se hubieran completado todos los pasos legales, la Comisión Parlamentaria de Investigación realizada por iniciativa de Meyer Habib y François Pupponi, el ex alcalde de Sarcelles. Esta Comisión obligó a muchas personas a venir a declarar y así sus testimonios quedarán para el futuro. Al menos eso es todo, pero es esencial.
¿Existe algún tabú respecto al llamado nuevo antisemitismo? ¿El hecho de que esté vinculado al Islam contribuye a una forma de omerta?
Claro ! Lo vi claro cuando busqué financiación para hacer esta película, incluso seis años después. La mayoría de los canales de televisión no querían que contáramos la historia de un musulmán que mata a sangre fría a una mujer judía. Siempre hay que demostrar que judíos y musulmanes se llevan de maravilla. Lo cual está mal, aunque por supuesto no creo que todos los musulmanes sean asesinos. Y es por eso que estoy extremadamente agradecido con RMC Story por querer involucrarse en mi película. Es un acto de coraje que saludo.
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Algunos, en este caso, nos quieren hacer creer que «en su locura», Kobili Traoré eligió matar a Sarah Halimi «por casualidad». Este no es el caso. Él la había estado amenazando durante mucho tiempo, ella le tenía miedo y esto era así porque era judía. El antisemitismo reina hoy no solo en los suburbios sino también en el corazón de París, en particular en este distrito de Belleville que durante mucho tiempo ha representado un crisol cultural, religioso y cultural. Pero esto ya no es el caso.
Nos intentan explicar que el antisemitismo viene de la extrema derecha -eso dice gran parte de la izquierda-, pero este antisemitismo es irrisorio comparado con el otro: este antisemitismo engreído y omnipresente entre muchos jóvenes de origen musulmán. Kobili Traoré frecuentaba la mezquita Omar, a doscientos metros de su casa, que es una de las mezquitas más radicales de Francia. Había estado allí unas horas antes de su crimen.
¿Le temes a otra Sarah Halimi?
Desafortunadamente, sí, porque no veo mucho cambio en seis años. Incluso parecen estar empeorando. Dejamos que las cosas las hagan las pequeñas cobardías: el hiyab, la abaya,… Pequeñas cobardías que no son fruto de la casualidad sino de una estrategia bien meditada de los grupos islamistas, como hemos visto con el asesinato de Samuel Paty. Si no hay sacudida, las cosas continuarán y volverán a suceder. Necesitas gestos fuertes y emblemáticos para decir “Alto”. ¿Pero no es ya demasiado tarde?
Según el juez, Kobili Traoré actuó bajo el efecto de una bocanada delirante vinculada al consumo de cannabis. ¿Significa eso que podría salir del hospital psiquiátrico?
Como dice Master Goldnadel en la película, Kobili Traoré puede salir mañana por la mañana del hospital psiquiátrico. Realmente no tiene ninguna razón para quedarse allí ya que lo que tiene, «este soplo delirante», no se puede curar. También tiene permisos de salida regulares y hace videos con sus amigos en Tik Tok, videos eliminados de inmediato.
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Solo creo que no queremos que salga -el prefecto debe dar su consentimiento- para no escandalizar a la familia ya la comunidad judía. Esperamos hacer las cosas un día de estos, discretamente. Para evitar un escándalo político. Pero eso ocurrirá a menos que algún milagro, nuevos hechos o un nuevo Zola nos decidan reabrir la investigación y hacer el trabajo como se debió hacer. Siempre podemos creer en los milagros.
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