Acudimos a este lugar de peregrinación donde, un año antes, flotaban las mil banderas francesas que acudieron a saludar el discurso de Éric Zemmour. ¡Ninguna reunión pública ilustra mejor el espíritu y el significado de la Reconquista! Si bien temas ciertamente significativos para nuestros compatriotas, a veces urgentes pero de ninguna manera fundamentales, ocupaban cada vez más espacio en el debate presidencial, quisimos recordar la cuestión eminentemente civilizatoria de este plazo electoral. Algunos todavía lo tienen en contra de nosotros y le dicen a cualquiera que escuche que así estaríamos desconectados de las preocupaciones populares. Sería prudente recordarles que estas preocupaciones populares no sobrevivirán a la desaparición de nuestro pueblo. Nunca tanto como hoy, la suerte del viejo país de Francia parecía tan expuesta a los vientos de fuerzas que nos superan. Nunca tanto como hoy el pueblo francés ha estado tan amenazado en su identidad por los flujos humanos, culturales e ideológicos de la globalización. Nunca como hoy ha sido necesario proclamar a la faz del mundo la excepción que nos define, y que nos asigna ante la Historia tanto un deber como un derecho a existir.
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Esto es lo que había decidido que más de mil franceses se reunieran durante unas horas al pie del Mont, a pesar de las condiciones climáticas desfavorables, para escuchar allí, en un momento en que el tiempo parecía haberse detenido, el candidato Éric Zemmour, de origen bereber. y de condición judía, puro producto de la República meritocrática, que vino a recordar con tanta más fuerza y sinceridad las raíces cristianas de este país en el que se había arraigado.
En las antípodas de un bienpensamiento moderno, a menudo tan alejado del Bien como de un pensamiento verdadero y libre, pretendía devolver a las instituciones de este país su papel histórico, el de preservar y mantener este patrimonio secular. Pero la clase política actual se niega obstinadamente a hacerlo; la mera evocación de este legado, sin duda, la devuelve a su debilidad ya sus renuncias.
Sin ofender a los instalados en la izquierda del espectro político, Francia no nació del ardor de la Convención. Antes de que cayeran los privilegios, antes de que se proclamara (y tantas veces burlada) la soberanía del pueblo, nuestra tierra fue escenario de una historia de al menos trece siglos, si tomamos el bautismo de Clodoveo por el advenimiento del reino de los francos. . Y más si nos remontamos a nuestros antepasados los galos y su romanización, crisol en el que se fundió la aristocracia franca. El consenso de los historiadores dio así nacimiento al reino de Francia en la unción por Remi, obispo de Reims, del Santo Crisma en la frente del orgulloso Sicambre. Nacida en el cristianismo de un acto cristiano, Francia no esperó a que sus cinco repúblicas sucesivas brillaran ante el mundo.
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¡Para escuchar los NUPES, habría que considerar a Juana de Arco y du Guesclin para los extranjeros! Aparece a plena luz la ideología que reina sobre sus conciencias, y que quisiera borrar de la Historia todo lo que no comparte sus caprichos: «hagamos borrón y cuenta nueva del pasado»… Al contrario, nos estamos haciendo una idea completamente diferente de la relación con el pasado, al hacer nuestra esta máxima de Napoleón: «¡Desde Clovis hasta el Comité de Seguridad Pública, me siento solidario con todo! «.
Salvo que mantengamos una concepción equivocada y belicosa del mismo, el laicismo consiste o debería consistir en la neutralidad filosófica y religiosa de nuestras instituciones. «A Dios lo que es de Dios, al César lo que es del César»: éste es, en suma, un principio cristiano, extraído del Evangelio, y que luego fue secularizado.
En consecuencia, no se ataca al secularismo cuando se recuerda lo que antes parecía la más ordinaria de las perogrulladas, a saber, que Francia, como toda Europa, tiene griegos, romanos y ciertamente cristianos. El cristianismo ha dado forma en gran medida a nuestra cultura, nuestra ley, nuestra arquitectura, nuestra literatura y nuestras artes. ¿De qué otra manera podemos concebir estos campanarios que todavía pueblan nuestros pueblos, estos santos que desfilan en nuestros calendarios, estos belenes que florecen en Navidad?
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Mont-Saint-Michel es la reliquia más llamativa del reino cristiano que hizo nuestro país. Esta roca milagrosa, arrancada de la oscuridad del fondo marino, es un misterio protegido por el poder guerrero y la benevolencia celestial del Arcángel San Miguel. Ha florecido durante más de 1000 años, una pequeña y sublime aguja erigida entre el mar y el cielo. Él es ese iceberg que reserva modestamente el corazón de sus entrañas para el paso del ángel. Corona el próspero y gentil Cotentin, ofreciendo a las extensiones azules el poder de un Rey. Es él quien observa el entorno a través de las noches brumosas, juzgando el peligro desde la mirada sabia y audaz de quien se baña en la eternidad.
«Francia, el reino más hermoso después del cielo». Si la aclamación de Grotius es acertada, si Francia es realmente un reino, no hace falta decir que Mont-Saint-Michel es su joya más hermosa.
