Michaël Sadoun es columnista y consultor.
¿Cantará Aya Nakamura en la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de 2024? Si la pregunta puede parecer anecdótica, nuestro gusto por la polémica vuelve a estar invitado. Cada secuencia de esta controversia revela los males que aquejan a la sociedad francesa. El 29 de febrero, Emmanuel Macron anunció por primera vez que le gustaría que Aya Nakamura cantara Édith Piaf en la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos. Cabría preguntarse por qué, una vez más, las elecciones personales del Presidente de la República sustituyen a una decisión colegiada, si no popular. ¡Especialmente cuando son tan cuestionables!
“¡Aya Nakamura es una de las cantantes francófonas más escuchadas del mundo!”, responderán sus defensores. Es absolutamente cierto: sus éxitos en streaming y sus desbordantes conciertos así lo demuestran. Pero si nos basamos únicamente en la popularidad comercial de un producto artístico para decidir su calidad o su capacidad para representarnos, ¿por qué no recibir a los jefes de Estado en el Elíseo ofreciéndoles productos Flunch, en lugar de ofrecerles los platos refinados del chef Fabrice? ¿Desvignes, ganador del Bocuse de Oro pero mucho menos conocido y apreciado por los franceses?
La propuesta de Emmanuel Macron, si realmente existe, es el reflejo de una élite que se reserva productos excepcionales mientras se contenta con ofrecer al público en general lo que cree que son sus gustos. Una élite que, para tocarlo “pueblo”, simula una pasión por canciones que nunca escucha. En témoigne la séquence – à nouveau gênante et virale – d’Amélie Oudéa-Castéra, pur produit de l’élite française, qui tente de s’encanailler en prétendant adorer des musiques qu’elle n’a visiblement jamais pris la peine d’ escuchar. Debido a que temen quedarse atrás, nuestros líderes están promoviendo una cultura que no les gusta y que no conocen.
Una vez más, una sana mayoría se pronuncia en contra de estas extrañas decisiones, como en tantos otros temas. En efecto, el 10 de marzo, una encuesta de Odoxa demostró que el 73% de los franceses no quieren que Aya Nakamura los represente en la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos. El análisis cualitativo de Odoxa también muestra que Aya Nakamura está experimentando una impopularidad raramente observada entre los artistas: “La imagen de Aya Nakamura en la opinión pública es muy negativa. Por regla general, los franceses tienen una visión positiva de los artistas. Aya Nakamura está muy lejos de estos estándares. Entre los franceses que la conocen, sólo recibe un 30% de buenas opiniones. Para un cantante tan “popular”, estos resultados no son muy convincentes. Resulta -algo que nuestros dirigentes no han comprendido- que se puede ser popular y no tan admirado. Los franceses escuchan a Aya Nakamura como a ellos les gusta Nabilla: con ligereza, sin consecuencias y sobre todo sin considerar que ella representa la parte más exigente y sofisticada de ellos mismos, la parte que les gustaría exponer al mundo.
El punto culminante de esta encuesta: ¡incluso los jóvenes entre 18 y 24 años tienen una imagen predominantemente negativa de ella y el 54% considera que no les representa bien! Sólo el 7% de los franceses considera muy buena la elección de Emmanuel Macron; este pequeño fragmento probablemente incluye a viejas élites seguras de estar en sintonía con los tiempos. La misma encuesta, así como otra posterior, elabora una lista de los artistas que los franceses habrían elegido para representarlos, y en la que Aya Nakamura ocupa el puesto 17 en el orden de preferencia. Sin hablar siquiera de Jean-Jacques Goldman o Florent Pagny, en lo más alto de este ranking vemos dos o tres veces la popularidad de artistas más jóvenes como Vianney, Soprano o Clara Luciani.
Habría habido mil y una maneras de exponer al mundo entero una cara nueva y radiante de Francia, sin dejar de ser parte de una continuidad tranquilizadora y deseable: ¿por qué no una composición original de la joven guardia de la canción francesa? ¿Por qué no intentar siquiera reformar a Daft Punk por última vez para un remix exclusivo de La Marsellesa, ellos mismos que fueron los iniciadores del “French Touch 2.0”?
A esta polémica se suma una tercera fase: la publicación en Twitter de una pancarta del colectivo identitario “Les Natifs” en la que se puede leer “De ninguna manera Aya, esto es París, no el mercado de Bamako”. Huelga decir que esta acción racista y vergonzosa debe ser condenada y castigada sin la menor complacencia. No sólo jurídicamente, sino también políticamente, y en la derecha en particular, porque también es sintomático de lo que ha plagado a parte de la política francesa: la tendencia de la derecha más radical a apoderarse de temas legítimamente populares entre los franceses para colocar su lectura racista. grilla y sus ridículas fantasías sobre ella.
Creyéndose inteligente, este colectivo identitario, además de insultar públicamente a una artista basándose únicamente en su origen, ha contribuido a censurar una opinión tranquila y mayoritaria, como lo hizo Jean-Marie Le Pen, con su asqueroso gusto por la los excesos y sus salidas antisemitas, terminaron por desprestigiar el tema migratorio que priorizó. Esta pancarta dio así un pretexto al habitual concierto de indignación, que aprovecha la ocasión para considerar cualquier crítica a Aya Nakamura como un insulto racista y extrapola la acción de unos matones en busca de compromiso para dar la impresión de que nuestro país tolera el racismo. , lo cual es, afortunada y obviamente, falso.
Simplemente parece que los franceses están hartos de que sus representantes tergiversen la historia y la cultura para imponerles símbolos que no quieren: basta de que un diseñador tome la iniciativa de derribar la bandera francesa o la cruz que remata a los Inválidos en el cartel oficial. cartel olímpico; lo suficiente como para que Catherine Ringer, en un gesto grandilocuente, crea que se le permite modificar un himno de 200 años de antigüedad para incorporar su comentario sobre los acontecimientos actuales; Basta que el Presidente de la República elija (quizás) una cantante que, por muy popular que sea, no representa lo que el pueblo francés quiere expresar al mundo.
