Alya Aglan es historiadora, profesora de historia contemporánea en la Universidad de París 1 Panthéon-Sorbonne y autora de numerosos libros como Le rire ou la vie. Antología del humor resistente 1940-1945, (Gallimard, 2023). Recientemente coeditó el libro El mundo árabe y la Segunda Guerra Mundial. Guerra, sociedad, memoria. Historia compartida en África del Norte y Medio Oriente publicada en diciembre de 2022 por Hemispheres editions.
FIGAROVOX. – Se suele considerar que la Segunda Guerra Mundial fue, para el Magreb y Oriente Próximo, un electroshock que favoreció el acceso a la independencia de posguerra. ¿Compartes este análisis?
Alya Aglán. – Es cierto que la guerra reforzó y legitimó las demandas nacionalistas que ya existían, entre las diversas formas de resistencia engendradas por la propia colonización, en reacción a las flagrantes desigualdades de la relación entre los territorios imperiales y las metrópolis. En general, en el «mundo árabe» como en otros lugares, la guerra sirvió como acelerador del proceso de descolonización.
La derrota de Francia en junio de 1940 y su puesta bajo la supervisión del Tercer Reich contribuyó a debilitar una autoridad colonial que tendía a perpetuar la severa represión prebélica. Aunque el Imperio francés no cayó directamente bajo la influencia de las fuerzas del Eje, las comisiones de armisticio de Wiesbaden y Turín observaron una serie de intrusiones en las disposiciones de los acuerdos de armisticio franco-alemán y franco-italiano. Durante la guerra, partidos nacionalistas como el Istiqlal, prohibido apenas creado durante el mismo año 1937, oficialmente fundado en 1943, formalizaron su acción política en un vasto movimiento de protesta contra los imperios coloniales.
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Durante la guerra se publicaron varios manifiestos nacionalistas, en particular el Manifiesto del Pueblo Argelino, de Ferhat Abbas del 12 de febrero de 1943, preparado durante dos años por representantes del Partido Popular Argelino, ulemas, funcionarios electos y estudiantes. Las reducciones en hombres y recursos que sufren las poblaciones en alimentación y salud, consecuencia directa de la guerra, constituyen otro motivo temporal del despertar nacionalista. La Segunda Guerra Mundial puso de manifiesto las debilidades de las metrópolis y sembró dudas sobre la posibilidad de mantener intactas las posesiones coloniales tanto en África como en Asia. El colapso general de los imperios coloniales comenzó simbólicamente, en febrero de 1942 con la caída de Singapur, tomada por los japoneses, interpretada como el preludio de la desaparición de la dominación mundial británica.
En cuanto al norte de África (Argelia, Marruecos, Túnez), entonces bajo soberanía francesa, el período posterior al desembarco americano en Argelia y Marruecos fue muy inestable políticamente. ¿Cómo vieron las élites árabes de estos países el intento de Roosevelt de acomodar a los representantes locales del régimen de Vichy?
Si las «élites árabes» se refieren a círculos nacionalistas, es evidente que la disputa imperial entre el Estado francés, con sede en Vichy, y los gaullistas, iniciada a finales del verano de 1940, así como la seducción del Eje , brindó la oportunidad histórica para defender los proyectos independentistas. En términos más generales, las poblaciones nativas fueron el objetivo de la agresiva propaganda alemana e italiana contra los aliados. «Radio Colonial», que se convirtió en «Radio Mondiale», cayó bajo control alemán el 20 de julio de 1940, para convertirse en una de las más poderosas emisoras pronazis, en francés, árabe y cabila, contra el imperialismo francés y británico, fingiendo dar voz a los musulmanes dominados y explotados.
A lo largo de la guerra, «Radio-Berlin» y «Radio-Stuttgart» intensificaron sus emisiones en lengua árabe, suscitando nacionalismos, panislamismo y panarabismo, denigrando el proyecto político británico de crear un estado judío en Palestina, sin realmente participar en el apoyo activo a los movimientos de liberación árabes.
En las ondas de «Radio-Bari», desde 1934, los italianos inundaron el mundo árabe con los discursos de Mussolini en transmisiones, que se convirtieron en dos veces al día, desde fines de 1937. La empresa tenía como objetivo no solo socavar los cimientos de los imperialismos francés y británico. pero también para preparar la conversión del mundo árabe al proyecto imperial fascista que habría hecho del Mediterráneo un Mare Nostrum, resucitando la fantasiosa herencia histórica de la Roma imperial y África Romana.
Dirigentes nacionalistas utilizan, a su vez, la popularidad de Radio-Bari, como Bourguiba que anunció allí, el 6 de abril de 1943, su regreso a Túnez antes de declarar, en junio, su apoyo incondicional a los Aliados. Al igual que la Alemania nazi, la Italia fascista se enorgullecía de apoyar la causa nacionalista árabe y panislámica e inicialmente obtuvo el apoyo de ciertos líderes, sin correr el riesgo de prometer la independencia.
¿Y cómo veían entonces la lucha entre De Gaulle y Giraud?
La rivalidad política entre el general de Gaulle y el general Giraud, que permaneció leal al mariscal Pétain mientras se unía al campo aliado, no dejó de intrigar a los contemporáneos. La fuga del general Giraud de la fortaleza de Koenigstein, Sajonia, en abril de 1942 provocó la furia de Hitler porque los nazis lo consideraban «un general francés extremadamente peligroso», «un verdadero líder», que probablemente tomaría el lugar del general de Gaulle. «que es un tamaño pequeño desde el punto de vista intelectual y moral» en palabras de Goebbels. El general Giraud también se beneficia del apoyo de los estadounidenses para construir y equipar el ejército africano del que es el gran artífice.
Los estadounidenses, sin embargo, no dudan en apodar al almirante Darlan, la encarnación de la colaboración militar con el Eje, presente en Argel en el momento de la Operación Antorcha. Devuelto a la silla de montar por los estadounidenses, en el contexto de la disputa entre Giraud y De Gaulle, el «expediente de Darlan» no contribuyó a fortalecer la soberanía francesa, que fue inmediatamente fragmentada y socavada, en Francia continental, por los ocupantes, los alemanes. e italianos, desde las primeras horas de la ocupación. Tras el desembarco angloamericano en noviembre de 1942, se habló de un “régimen de Vichy bajo protectorado estadounidense”, señal del descrédito duradero en el que había caído el Estado francés. Para los militares angloamericanos, que se habían convertido en los principales interlocutores, primaban tanto el pragmatismo como las prioridades estratégicas en una guerra mundial cuyo desenlace, hay que recordarlo, era incierto.
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Si la historiografía ha subrayado ampliamente, el famoso apretón de manos de los dos generales, bajo la mirada de Roosevelt y Churchill, orquestado por los Aliados al margen de la conferencia de Anfa, organizada por los angloamericanos del 14 al 24 de enero de 1943, tuvo, hasta ahora, eclipsó la manifestación evidente de la emancipación política del sultán Sidi Mohamed Ben Youssef. Signo del desprestigio del poder colonial, el general residente Noguès no es invitado a la cena ofrecida al sultán. El presidente estadounidense habría mencionado el acceso de Marruecos a la independencia de acuerdo con la Carta del Atlántico de 1941 y unas ayudas económicas adecuadas. El prestigio del poder de la democracia estadounidense, con su innegable dominio militar y material, reemplazó imperceptiblemente al de Francia.
¿Por qué Giraud se negó inicialmente a restablecer el decreto Crémieux a principios de 1943? ¿Cuándo volverá a estar en vigor?
Como parte de una política autónoma de antisemitismo de Estado, llevada a cabo por el régimen de Vichy, sin la coacción nazi, el gobierno francés derogó, el 7 de octubre de 1940, el decreto Crémieux de 1870 que concedía la ciudadanía francesa a los «judíos indígenas de Argelia, unos años antes de que el territorio se convirtiera en parte integrante de Francia, cuando en 1881 se crearon allí tres departamentos franceses (Argel, Orán, Constantina). Los judíos de Argelia pierden así su ciudadanía y vuelven a ser «nativos». Unas 117.000 personas se ven privadas de todos sus derechos políticos, en un clima donde el antisemitismo se refuerza a través de manifestaciones de hostilidad, cristales rotos y panfletos, orquestados por los doriotistas del PPF y la Legión de Combatientes francesa, actos condenados por el intelectual argelino élites musulmanas y nacionalistas. La extensión de la legislación antisemita del régimen de Vichy a todas las posesiones, protectorados y mandatos franceses, en particular el estatuto de los judíos del 2 de junio de 1941 y la ley, promulgada el mismo día, que prevé el censo de judíos en Francia continental, en Túnez, Marruecos y Argelia, preludio de la “arianización de la propiedad”, un proceso administrativo de despojo, en virtud de la ley del 22 de julio de 1941, forma parte de una política de discriminación experimentada como actualización de la principios de la discriminación colonial.
En su discurso del 14 de marzo de 1943, Giraud anunció el restablecimiento del decreto Crémieux sin que se cumpliera la decisión. Correspondió al Comité de Liberación Nacional de Francia devolver la ciudadanía francesa a los judíos de Argelia el 22 de octubre de 1943, pocos días antes de la instalación de la Asamblea Consultiva Provisional en Argel. Mariscal ferviente, el general Giraud no parece haber considerado esencial la cuestión de los derechos de los judíos de Argelia que, como en Túnez, se unieron masivamente a la Francia libre.
Argel fue, de hecho, la capital de la Francia Libre a fines de 1943. ¿Este episodio alimentó las afirmaciones de Ferhat Abbas u otros líderes argelinos?
En Argel, en el Palais Carnot, la instalación de la Asamblea Consultiva Provisional el 3 de noviembre de 1943, compuesta por representantes de la resistencia interna y partidarios de la Francia Libre, de todo el mundo, marcó un paso decisivo en la legitimación de la Movimiento gaullista contra el general Giraud, convenientemente marginado de la acción política, y los aliados. Esta Asamblea se impuso en la guerra franco-francesa contra los compromisos de Vichy como foro y laboratorio para la legislación de posguerra, pero sin embargo no ofreció a los nacionalistas argelinos una oportunidad real de ser escuchados. Los desafíos nacionales de la preparación para la liberación de Francia y Europa, así como la cuestión del armamento de las organizaciones clandestinas dominan los debates.
Túnez vivió un calvario único dentro del Magreb: fue ocupado por los alemanes, que perseguían a la población judía del país, y el país era un campo de batalla para las fuerzas del Eje y los Aliados. ¿Qué consecuencias tuvo esta página de la historia para Túnez?
Túnez, bajo protectorado francés, tiene en efecto una posición particular en la guerra, en la medida en que es ocupada por las fuerzas del Eje Italo-Germánico (entre noviembre de 1942 y mayo de 1943) y se convierte en una apuesta importante para los Aliados. Los alemanes pisaron allí, a la llamada del Estado francés, el 10 de noviembre de 1942, tras la Operación Antorcha y lucharon, con las fuerzas italianas, contra los Aliados y las fuerzas de la Francia Libre y el Ejército de África, que obtuvieron una victoria decisiva. en mayo de 1943. Los italianos codiciaron el territorio antes de la guerra. Al ocupar la cercana Libia, el Duce reclamó Túnez, donde vive una gran minoría italiana, y parte de Argelia.
Incluso hoy, el recuerdo de la campaña de Túnez está vivo e inscrito en el paisaje de los cementerios militares estadounidenses, franceses y alemanes. A diferencia del cementerio francés de Ghammarth o del cementerio estadounidense de Cartago, el cementerio militar alemán de Borj Cédria evoca el abandono de los restos de jóvenes combatientes, insertados en fosas de bloques de hormigón gris, tras su traslado a varios otros sitios. La guerra le dio al poder tunecino una forma y un camino originales de nacionalismo, el «moncefismo», expuesto en el Manifiesto del Frente Tunecino publicado el 22 de febrero de 1945, antes del congreso de independencia del 23 de agosto de 1945.
Con respecto al Líbano, un capítulo fascinante de su libro relata la guerra vista desde la Universidad Saint-Joseph de Beirut y relata las perplejidades de sus directores. ¿Cómo se posicionaron las élites libanesas de la época, símbolo del “Oriente complicado” que De Gaulle evoca en sus memorias de guerra, frente a las distintas etapas del conflicto?
Las élites libanesa y siria se han beneficiado indirectamente del enfrentamiento franco-francés. Estas regiones bajo mandato, confiadas por la Sociedad de las Naciones a Francia después de la Primera Guerra Mundial, se encontraron en el centro de intrigas incomprensibles a los ojos de las poblaciones. El camino hacia la independencia de Siria y el Líbano se decidió, bajo la presión de los británicos, tras los enfrentamientos fratricidas entre los franceses y los franceses libres en Siria en junio de 1941.
Ahora hablemos de los países que entonces estaban bajo la influencia británica. ¿La propaganda del Eje dirigida a los árabes, paralela al avance inicial del Afrika Korps en Egipto, tuvo una resonancia significativa entre los interesados? ¿Fueron seducidos por esta propaganda por cálculo político (encontrar un aliado para deshacerse de los ingleses o los franceses) o, en algunos casos, por afinidad ideológica?
Egipto ocupaba una posición importante para el Imperio Británico debido a la importancia vital del Canal de Suez para la ruta a la India, pero los italianos no lograron apoderarse de él a pesar de sus esfuerzos. En los círculos nacionalistas egipcios, los británicos eran considerados la potencia colonial a ser expulsada como una prioridad, pero lucharon por controlar el séquito del rey Farouk, sospechoso de mantener contactos con los italianos y los alemanes.
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En El Cairo, se formó un Comité de Francia Libre, activo en apoyo del general de Gaulle, mientras que la propaganda fascista y nazi exaltaba el sentimiento nacional egipcio. Las fuerzas aliadas, casi medio millón de hombres, estacionadas en el país son acusadas de agotar las reservas del país, sobre todo porque la población es objeto de múltiples hostigamientos por parte de los militares británicos. La cuestión nacional se convirtió, tras la llegada al poder del partido Wafd, en la cuestión esencial de la posguerra.
A menudo se dice que, desde el final de la guerra, Londres fue más pragmática, más realista y más flexible que París con respecto a las reivindicaciones nacionales y aceptó más fácilmente la independencia de los países que controlaba. Es eso correcto ?
El Imperio Británico no vivió el derrumbe del Imperio Francés, sobre todo cuando Indochina, tras el golpe de estado del 9 de marzo de 1945, pasó a manos de los japoneses que se apoderaron de las palancas del poder con el pretexto de defender el territorio ante un desembarco estadounidense. . En las ondas de Radio-Saigon, se declaró el fin de la colonización francesa mientras el Gobernador General y los oficiales estuvieron en cautiverio hasta la capitulación del 12 de agosto de 1945. Se organizaron manifestaciones de independencia, mezcladas con declaraciones de hostilidad al poder francés, en el verano de 1945 en un contexto de saqueos, sabotajes y huelgas. Bajo control japonés, el 11 de marzo de 1945 se declara la independencia de las tres monarquías de Indochina, dejando a Ho Chi Minh la oportunidad de actuar en un país debilitado, asolado por la delincuencia y el hambre.
La propaganda francesa antijaponesa anuncia, por el contrario, el regreso de la presencia francesa, mientras que la propaganda aliada promete la independencia de los vietnamitas en caso de victoria contra el Eje. El Imperio francés se involucra en una serie de guerras de descolonización. En un mundo que entraba, de inmediato y sin transición, en la guerra fría, Francia no preveía una descolonización inevitable mientras que los británicos eran más conscientes de la modificación de los equilibrios, a gran escala, heredados de la guerra y dictados por la evolución de Relaciones internas de poder dentro del campo aliado.
