Tiene el mismo nombre de otra mujer que ya la precedió en este lugar emblemático de nuestro país que es el Panteón y un nombre cuya inicial es el doble que la de quien la precedió. Aunque la vida de Simone Weil fue corta (murió a la edad de 34 años) y marcada, desde la más tierna infancia, por graves problemas de salud, fue infinitamente rica. Deja un legado de trabajo importante, en el que abordó las cuestiones políticas y sociales cruciales de nuestro tiempo.
Es oportuno honrar la memoria de esta brillante mujer, que obtuvo su bachillerato en filosofía la víspera de cumplir 16 años, ingresó en la ENS a los 19 y fue admitida a los 22. Inspirador para nuestro tiempo, este misticismo es inclasificable y eso es lo que lo hace excepcional. Sus luchas son eternas y por tanto las nuestras también. Mujer de acción, se unió a De Gaulle en Londres en 1943, con la esperanza de ser enviada a Francia en una unidad de enfermería de combate. Pacifista y sensible a la situación de las poblaciones oprimidas, tomó conciencia de la “tragedia de la colonización” tras la violenta represión de la revuelta anamesa de Yên Bái. Profesional, tiene un verdadero sentido moral de responsabilidad hacia sus alumnos.
Sensible a las condiciones de trabajo de su tiempo, nos muestra el camino hacia el compromiso pleno y total al querer ver con sus propios ojos, se podría decir en carne propia, lo que vivía el proletariado de los años 30. Luego fue contratada como cortadora. en Alsthom y luego como fresadora en Renault. Esto llevó a que el filósofo y sociólogo Célestin Bouglé la apodara “Virgen Roja”, retomando así el apodo que anteriormente había recibido Louise Michel. Algunos medios de comunicación también la llaman, muy erróneamente, la “mujer militante de Moscú”. “Hago, luego sé”: lo admirable es que su idealismo sigue teñido de realismo, ya que recomienda “buscar la organización más humana compatible con una determinada producción”.
Filósofa, es autora de una obra de “primera magnitud”, en palabras de Émile-Auguste Chartier, tras la publicación de Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social, en 1934. Para Simone Weil, debemos estar incansablemente preocupado por “la constitución de una civilización basada en la espiritualidad del trabajo”. También combatiente de la resistencia, se unió al general De Gaulle en Londres en 1942 para ofrecer sus servicios al Consejo Nacional de la Resistencia.
Simone Weil murió el 24 de agosto de 1943, debido a su mala salud y a las privaciones que se autoinfligió durante la Segunda Guerra Mundial, en comunión con sus conciudadanos que permanecieron en Francia, bajo el yugo de los ocupantes alemanes.
Para Gustave Thibon, “las naciones necesitan héroes y santos como la masa necesita levadura”. Simone Weil encarna esta heroína y esta santa que nuestro tiempo necesita. “Este ser, que quería ser flexible a todos los movimientos de la voluntad divina”, según Gustave Thibon, que dio a conocer su obra, esta “aventurera del pensamiento”, como la define Florence de Lussy, esta “loca”, sería ¿Qué dijo De Gaulle de ella? ¿Acaso toda persona excepcional no sufre una especie de locura? -, debe ocupar su lugar en el santuario que la nación reserva para estos grandes Hombres.
Laurence Coiffard, profesora de cosmetología de la Universidad de Nantes.
Céline Couteau, especialista en cosmetología y docente de la Facultad de Farmacia de Nantes.
Éric Anceau, historiador especializado en el Segundo Imperio.
Pierre Vabres, profesor de dermatología de la Universidad de Borgoña.
Lucas Lehericy, estudiante de doctorado y profesor asociado de historia.
