Fatiha Agag-Boudjahlat es autora de varias obras destacadas. En particular, publicó Combattre le veilement (editions du Cerf), 2019.
La huelga iniciada por el personal del instituto Maurice-Utrillo de Stains (93) estuvo motivada en primer lugar por las demandas sindicales de recursos humanos y materiales para acoger mejor a los estudiantes. Se ha añadido un eslogan adicional e infame, sin duda por parte de sindicalistas del Sur y de personal de la vida escolar, a menudo reclutados localmente en una lógica de «hermanos de la gran ciudad». El folleto distribuido indica: “Queremos desvincularnos de la política islamófoba del gobierno […] No tenemos que vigilar la ropa. Nos negamos a estigmatizar a los estudiantes que usan abaya o qamis”. Al hacerlo, traicionan su misión y, peor aún, traicionan a sus estudiantes, a quienes encierran aún más en un gueto comunitario. Hay manipulación de los jóvenes, a quienes sólo ofrecemos el espejo de lo que son a través de la educación sin ofrecerles la ventana de todo lo que pueden ser y hacer. Lo mismo los tartufos, que se oponen a la idea del uniforme, se manifiestan para normalizar el uniforme islámico reservado a las niñas, prisioneras de los preceptos patriarcales de modestia, discreción y virginidad.
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Es grave, porque mezclan demandas sociales y comunitarias, en una comuna cuyo ayuntamiento, si es a imagen de la ciudad, muestra el carácter de un gueto étnico y comunitario. No hay diversidad en este ayuntamiento. Esta consigna añadida para hacer un truco mediático es inaceptable porque el personal, los funcionarios estatales y similares acusan al Estado francés de un crimen que ha hecho correr tanta sangre como tinta, especialmente en Francia. No se escribe esta frase cuando un profesor ha sido asesinado a puñaladas y decapitado. Y gracias a mi experiencia como docente en REP y REP desde hace 18 años, hay muchos miembros del personal de la vida escolar que vigilan la ropa, sacan de la cantina a las niñas que no están suficientemente cubiertas, amonesta a los estudiantes que comen allí carne no halal o ir allí durante el Ramadán. No tienen que vigilar la vestimenta, pero de hecho son una liga de virtudes islámicas. Ya el año pasado, en Marsella, la AED (los peones) se declaró en huelga «contra la islamofobia y la discriminación en las escuelas». Habían entrado violentamente en el despacho del director, ayudados por la CGT, para oponerse a la valiente negativa de este director a permitir la instalación del «djilbeb», que afectaba cada vez a más niñas. Los DEA los dejaron entrar, en contra de las instrucciones del director. La contratación de DEA es un problema real. Son cada vez más elegidos por su parecido y su proximidad “cultural” con el público de estudiantes que deben supervisar. De hecho, se establece una connivencia comunitaria y no son las reglas del establecimiento las que se aplican, sino las costumbres de unos y otros.
Y los profesores se están uniendo a ellos. Profesores que no viven en estos barrios, que nunca pondrían a sus hijos en estos establecimientos y que, por una cobardía no reconocida, se hacen pasar por una lucha por el derecho de las niñas a tener control sobre sus cuerpos, como una oportunidad para comprar la paz social. , no hacer cumplir las reglas del secularismo. Los sindicalistas de la CGT y Sud están compitiendo para capturar a estos docentes y supervisores. Por tanto, traicionan la naturaleza del sindicalismo por consignas comunitarias.
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Esta consigna exige una respuesta clara por parte del rector de la Academia y del Ministro. Los contratos de los DEA afectados deberán rescindirse por incompetencia profesional. Hay que culpar a los profesores y funcionarios implicados y trasladar a los más virulentos. Han traicionado sus misiones y el interés de los niños. Agregaron una capa de gueto a otro gueto. Y que el ministerio, el rectorado y el Consejo Regional decidan aplicar una verdadera política de diversidad étnica, cultural y social eliminando estos liceos de los barrios, para una gestión competente. Es esta combinación la que animará a todos. Comienza con distinción. Esto continúa con la separación. El objetivo es la secesión. Eso ingenua, poética y cínicamente llamamos multiculturalismo: no hacer que coexistan personas de diversos orígenes y creencias, sino fijar estas identidades comunitarias y dar a los practicantes y prácticas un estatus legal diferente.
Este caso es aislado porque el Ministro Attal tuvo el coraje que su predecesor no tuvo. Sin embargo, los defensores de esta acusación de islamofobia estatal y sexismo quieren fuego. Los últimos disturbios no han saciado su sed de destrucción ni han agotado sus fantasías de una gran noche contra la República.
