Después de haber guardado silencio durante décadas sobre su pasado en el comercio de esclavos, Burdeos intenta ponerse al día con la espinosa cuestión del deber de memoria, lejos de ser evidente entre el municipio, los historiadores y una asociación tensa por su activismo. Más de 30 años después de que Nantes examinara su responsabilidad en la historia de la trata de esclavos y del comercio triangular francés en 1992, Burdeos sigue intentando librarse de las acusaciones de «blandura» que le pesan.
«Se están produciendo cambios, en particular gracias a la llegada masiva de neobordelais en los últimos años, menos dependientes de los tabúes familiares», estima Karfa Diallo, directora y fundadora de la asociación Mémoires et Partages. Para este activista franco-senegalés que abordó la cuestión a finales de los años 1990, es la “sociedad burdeos” la que está cambiando de bando frente a la “actitud de espera” y al “seguimiento” de los electos. funcionarios.
Unas 500 expediciones de trata de esclavos partieron de la capital de la Gironda hacia África entre 1672 y 1837. “Burdeos, mundialmente conocida gracias al vino, es una ciudad orgullosa de sí misma y a la que no le gusta que se traten temas que puedan devaluarla”, afirma Éric Saugéra, historiador de Nantes, fue el primero en “encender la mecha” publicando el libro “El puerto de esclavos de Burdeos” en 1995.
No fue hasta 2009 que el Museo de Aquitania en Burdeos dedicó salas al comercio atlántico en el siglo XVIII y a la trata de esclavos, siguiendo las recomendaciones de un comité de reflexión iniciado por el ayuntamiento. Y 2019 para la inauguración, a orillas del Garona, de una estatua de Modeste Testas, un esclavo africano deportado a Santo Domingo y comprado por bordeleses y luego liberado.
Varias calles que llevan el nombre de los traficantes de esclavos de Burdeos también fueron equipadas con placas explicativas tras la muerte de George Floyd en Estados Unidos y el movimiento para retirar las estatuas vinculadas a la esclavitud. Las iniciativas, impulsadas por el antiguo municipio de derecha, fueron valoradas pero «insuficientes», según Karfa Diallo, para quien el ayuntamiento ecologista «no ha volcado la mesa» en este tema desde su elección en 2020.
Karfa Diallo organiza visitas guiadas en Burdeos siguiendo las huellas de la trata. Hace campaña por la creación de una “Casa de la Esclavitud y la Resistencia”. Su asociación creó a finales de enero un comité directivo para la creación de este “lugar dinámico para el intercambio de ideas, un espacio de debate, conferencias y contemplación”, pero sin la representación de las comunidades locales.
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“No tenemos frenos para abordar este tema. El desafío para nosotros es lograr encontrar el punto de equilibrio entre una historia basada en hechos históricos, sin caer en una historia militante”, chilla Baptiste Morin, concejal responsable del patrimonio. El municipio ecologista – que añadió a las primeras placas una mención a la llamada ley Taubira que reconoce la trata como un crimen contra la humanidad – desea instalar cinco nuevas. Esta historia suscita también tensiones entre algunos descendientes de armadores de esclavos, «muy preocupados por cómo podemos percibir hoy a su familia», señala Morin.
«Las élites mercantiles de Burdeos aprovecharon plenamente el sistema esclavista y se enriquecieron con él», subraya el alcalde de Burdeos, Pierre Hurmic, al tiempo que insiste en su deseo de «construir consensos, de reunir» en su política de memoria, que también afecta a los Shoá. “No tenemos nada de qué avergonzarnos de lo que estamos haciendo aquí en Burdeos, aunque empezamos más tarde que Nantes. Estamos intentando ponernos al día”, alega. Pero para la historiadora de Burdeos Caroline Le Mao, “trabajar sobre la memoria sin trabajar sobre el contenido histórico deja de tener sentido”.
Este investigador, que lamenta que los historiadores no estén suficientemente asociados a las iniciativas de la ciudad o de la asociación Mémoires et Partages, apoya un trabajo de memoria dirigido a los “esclavizados”. “Reparar es también devolver la vida a estas personas” para no ser “solo números”, afirma.
En este sentido, el ayuntamiento desea crear en los próximos años un monumento dedicado a las víctimas de la trata y la esclavitud. Sólo las expediciones de Burdeos provocaron la deportación de entre 120.000 y 150.000 negros.
