Max-Erwann Gastineau es licenciado en relaciones internacionales por la Universidad de Montreal y director de relaciones institucionales en el sector energético. Ensayista, es autor de La era de la afirmación: responder al desafío de la desoccidentalización (Le Cerf, 2023).
Se acusa a Azerbaiyán de perjudicar los intereses franceses en Nueva Caledonia en un contexto de “guerra híbrida”. El término es apropiado. Designa una empresa de desestabilización política, informativa y económica que combina campañas de desinformación difundidas por las redes sociales, creación de ONG ficticias al margen de las cumbres internacionales, como el Grupo de Iniciativa de Bakú “contra el colonialismo francés” (sic), financiación y apoyo a movimientos sociales, como lo ilustra la presencia de la bandera azerbaiyana en el centro de las manifestaciones canacas. La guerra híbrida está en pleno apogeo, pero es sólo la respuesta final a la recomposición del mundo y a una desintegración interna cuya magnitud Francia parece reacia a comprender en su totalidad.
Los impulsores cognitivos de la operación orquestada por Bakú, con el fin de hacer que Francia pague por su apoyo a su vecino armenio, son parte de una lucha ahora permanente entre varias racionalidades en competencia. Se refiere al contexto más amplio de una globalización desenfrenada por el surgimiento de nuevos actores que se apoyan en un poder blando “anticolonial” que está de moda en el Sur Global. Amplifica la urgencia de que Francia salga de una ingenuidad que durante mucho tiempo la ha convencido de que la ley y su condición de potencia occidental la protegían. Sobre todo porque las estrategias de influencia y desinformación llevadas a cabo con fines de desestabilización política o económica también pueden provenir de aliados cercanos. El asunto Aukus, la pérdida del histórico contrato que París había firmado con Cambera para equipar su marina, también había comenzado a través de medios y asociaciones interesados.
En un mundo dominado por las tecnologías de las telecomunicaciones y la proliferación de actores no estatales, atacar los intereses de un país ya no requiere reunir únicamente los medios militares del poder convencional. Una buena estrategia es suficiente. “Conoce a tu enemigo y conócete a ti mismo”, escribió el gran estratega Sun Tzu. Si tuvieras cien guerras, en cien saldrías victorioso”. Nuestros competidores, nuestros rivales, nuestros enemigos nos conocen. Saben explotar nuestras debilidades, infiltrarse en los intersticios de nuestras creencias más obvias.
Francia cree en su condición de nación ejemplar, centrada en la ecología y en la solución de los problemas globales. No comprende el daño que la gente quiere hacerle, tanto en el África saheliana como en el Pacífico. Se niega a responder en el campo de la información, a participar en la batalla de las historias, a entrar en la arena de la guerra económica. Como si, ebrio de la superioridad de sus grandes principios, se mostrara más preocupado por conformarse a la alta idea que tiene de sí mismo que por cultivar el hilo eterno de la vocación estratégica de cualquier Estado; el de actuar, por distintos medios, en defensa de sus intereses singulares.
Muchos países del Sur ven a Occidente, y en particular a Francia, como el producto de un conjunto que envejece, que alberga poblaciones cada vez más divididas, socavado por un sistema político carente de eficacia, incapaz de garantizar un mínimo de consenso entre el pueblo y sus élites. Tendremos que responder a este escepticismo; no por encantamiento sino por demostración. En los años 1960, John Fitzgerald Kennedy tomó en serio las críticas soviéticas que cuestionaban las pretensiones universalistas del modelo estadounidense en lo que respecta al trato reservado a sus poblaciones negras. La Ley de Derechos Civiles de 1964 fue producto de un contexto de Guerra Fría, que llamaba a Washington a reducir los ángulos de ataque dirigidos a su modelo.
Francia es atacada porque es atacable. Así como los chalecos amarillos no fueron inventados por trolls rusos que actúan en Twitter, las divisiones francesas, hoy encarnadas por la crisis de Nueva Caledonia, existen independientemente de la acción de una determinada potencia extranjera o de una determinada cuenta de TikTok. Son otros tantos rincones que nuestros rivales empujan mientras el Estado se empantana en sus propias contradicciones. El primero es político. Aspiramos a un estatus en el Pacífico, pero luchamos por construir un marco conducente al desarrollo comercial e industrial de la nación. Las dificultades del sector del níquel, que emplea al 30% de la isla, son, por tanto, sintomáticas de un modelo que está perdiendo fuerza, donde las ayudas públicas ya no pueden compensar el aumento sucesivo de los costes de la electricidad.
El segundo es metapolítico. Es que el Estado francés, que da lecciones de buena gana, en nombre de sus “valores”, ya no sabe, en el fondo, dónde reside su vocación. Golpe directivo, golpe de bombero, administra sus territorios, finanzas y sanciones pero ya no preside el destino de una comunidad singular, unida por la historia y el mantenimiento de un sentimiento patriótico que trasciende sus divisiones. Como Nueva Caledonia, situada a medio camino entre un “proceso de descolonización” interminable y un estatus jurídico híbrido que lucha por integrarse en la narrativa nacional.
Sin embargo, la identidad tiene prioridad. Es esto lo que da a la legalidad su legitimidad, al brazo de la política su autoridad. Nos lo recuerda el Sur Global, cuyos Estados promueven un mundo multicivilizado, reclamando el derecho de los pueblos a emanciparse de la tutela política y cultural occidental. Francia tendrá que responder a esta historia. En Los demás no piensan como nosotros, Maurice Gourdault-Montagne, ex asesor diplomático de Jacques Chirac, pide coser el hilo de la «fraternidad francesa», sin la cual «las disensiones interminables nos arrastrarán a la violencia», haciendo que cualquier perspectiva de poder .
Nueva Caledonia se encuentra en la confluencia de todos nuestros viajes. No es la causa sino la víctima de un proceso de debilitamiento del proyecto nacional francés, del que debemos salir, en un momento de un mundo tan híbrido en las estrategias que despliega como en la naturaleza de los actores que allí se afirman. .
