Sophia Mahroug es estudiante de doctorado en Historia del Irán contemporáneo (Universidad de la Sorbona, Universidad de Luxemburgo) y profesora en Sciences Po.
6 de abril, 21:35 horas. La fotografía de unas pequeñas zapatillas blancas salpicadas de sangre de un niño asesinado en Gaza está publicada en un canal proiraní de Telegram. «¡Nunca te acostumbres a la escena de su muerte!» ¿Está subtitulado en francés? En este canal, no es necesario saber persa para explorar las aproximadamente 33.000 fotografías y 24.000 vídeos de rostros hinchados y extremidades desgarradas, cuando no se trata de drones Shahed-136 exhibidos con orgullo. Detrás del horror de la guerra se esconde la explotación perfectamente dominada de las imágenes y la narrativa del “eje de resistencia” que Irán forma con sus aliados regionales. Allí también se difunde, a todos los efectos, información sobre las manifestaciones públicas a favor de Palestina en Francia. Con más de 14.100 suscriptores en enero, 17.000 en abril, las publicaciones fluyen y la audiencia crece. ¡Podemos predecir un éxito prometedor para la publicidad en francés del “eje de la resistencia”! Porque ahí es donde reside el problema: la investigación francesa, que hace sólo veinte años podía presumir de contar con excelentes iranólogos, se enfrenta a grandes dificultades para renovar su historiografía sobre Irán: falta de fuentes, falta de seguridad, falta de acceso al territorio. Si podemos saludar los esfuerzos de la Secretaría General de Defensa y Seguridad Nacional (SGDSN) y la creación en julio de 2021 de Viginum contra las interferencias digitales extranjeras, ningún especialista iraní parece haber participado en esta iniciativa francesa.
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La falta de reflexión colegiada nos lleva hoy a una gran confusión en torno a la República Islámica en el debate mediático. Sin embargo, una mirada de historiadores y politólogos dirigida a las élites y al pensamiento político de este régimen nos ayudaría a comprender mejor la sustancia de estos canales de Telegram. Cuando perfeccionamos nuestros conocimientos sobre el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica –legión paramilitar o “guardia pretoriana” del Guía Supremo, creada en abril de 1979 para garantizar la seguridad interna y preservar los ideales revolucionarios de Jomeini–, fácilmente adivinamos que esta Legión se basa en una visión futurológica. visión del mundo para vengar la historia. La poco conocida doctrina de la “defensa blanda” (defâ’-e narm), formulada en 2021 por el comandante en jefe de la Legión y su eminencia gris en varias revistas estratégicas iraníes disponibles en línea, se basa en un conjunto de “ «medidas defensivas y ofensivas», para «mantener y fortalecer las creencias y convicciones de los ciudadanos», frente a las guerras psicológicas emprendidas por Estados Unidos desde 1945. Desde el levantamiento popular postelectoral del Movimiento Verde en junio de 2009, este Esta doctrina se ha nutrido de un rico volumen de trabajos estratégicos estadounidenses y de estudios cognitivos canadienses, con el fin de dominar todas las características del poder blando y la manipulación psicológica utilizando las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.
Esta “defensa blanda” es en realidad una perniciosa ofensiva desmilitarizada. Penetra en la conciencia, manipula las emociones y exacerba las fracturas de identidad en Francia con cada nuevo acontecimiento, gracias a sus canales Telegram y sus cuentas X (ex-Twitter) que publican sin medida niños de Gaza desmembrados y manifestaciones populares en Francia que son un botín. La “defensa blanda” iraní se basa inteligentemente en los elogios de los desfavorecidos para ganarse el favor de audiencias previamente elegidas para ser manipuladas. El uso de Telegram API, este programa informático que comunica los datos encontrados en los canales, revela de hecho que los objetivos son privilegiados, como los activistas de Igualdad y Reconciliación, cercanos a Alain Soral, y Rebels.
No nos engañemos, un simple desmantelamiento técnico de estos canales de difusión traducidos al francés no será suficiente. Luego se crearán otras cuentas y seguramente se ofrecerán nuevas plataformas. Para llegar a la raíz del problema, es necesaria la participación activa de los investigadores iraníes en ciencias humanas y sociales para traducir la literatura científica ofrecida por los numerosos think tanks del régimen, explorar las redes sociales digitales y archivar datos web. Las lecturas estratégicas o militantes de Irán por sí solas no nos ayudarán a comprender la sociología de las élites iraníes, la estructura del aparato estatal y las doctrinas contemporáneas de la República Islámica; la misma súplica por una inminente aniquilación del poder de los mulás –una historia magistral que encuentra su origen en el glosario periodístico de la Revolución iraní de 1979– está ahora obsoleta. Los Guardias Revolucionarios que lideran la “defensa blanda” no son clérigos: están formados en ingeniería civil y militar, sobresalen en taekwondo, reinan sobre los medios de comunicación, las empresas constructoras, las compañías de seguros y los bancos, además de que no dominan la jurisprudencia islámica. Más allá del miedo a una escalada militar, la “defensa blanda” del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica gobierna los códigos contemporáneos de mercado y de guerra informativa.
