El padre Pierre Amar es sacerdote en Yvelines.
EL FÍGARO. – La mitad de la Cuaresma era, en el pasado, una oportunidad para romper el ayuno para vender las reservas de huevos que se conservaban durante no más de veinte días. ¿Cuál es el significado más profundo de este evento? ¿Se puede seguir celebrando y considerando la Cuaresma como un día festivo?
Abad Pedro AMAR. – La mitad de la Cuaresma no es realmente una celebración sino una especie de fecha en el reloj: ya estamos en la mitad del camino, debemos mantener la esperanza y el coraje. ¡Se acerca la alegría pascual! Alegría de saber que la muerte no tendrá la última palabra y que habrá reencuentros. Alegría también por los futuros bautizados, ya que la noche de Pascua coincide con el bautismo de miles de adultos, después de un camino que duró aproximadamente dos años. Serán más de 5.000 en 2023, una cifra que aumenta constantemente.
El número cuarenta también tiene su propio simbolismo: cuarenta semanas es la duración de la gestación. Cuarenta años dura el éxodo del pueblo hebreo en el desierto, pueblo que pasó de la esclavitud en Egipto a la libertad en la tierra prometida. Y los Evangelios registran que Jesús pasó cuarenta días ayunando antes de realizar su primer milagro: cuando transformó el agua en vino en una boda en Caná, Galilea.
Lea también: Cuaresma, una ascesis que las generaciones más jóvenes aplican con fe renovada
En cuanto a comer huevos en mitad de la Cuaresma, la mayoría de las veces en forma de panqueques, es de hecho una forma de vender acciones. Tengan la seguridad de que los huevos volverán en Pascua, en chocolate o magníficamente decorados, como saben hacer nuestros hermanos cristianos orientales. De todos modos, invito a los lectores a experimentar este proceso de Cuaresma, solos o en grupo. También podrán sumarse a muchas propuestas online. Al final de un singular camino interior, hecho de oraciones y meditaciones, renuncias y privaciones, ¡experimentarán la alegría de la Pascua!
Cada año, este tiempo de Cuaresma se presenta como un tiempo de oración y penitencia para acercarnos a Dios a través del combate espiritual. ¿Por qué los cristianos necesitan esta guerra espiritual? ¿No deberían orar y hacer penitencia todo el año?
Un hombre me dijo el Miércoles de Ceniza, el primer día de Cuaresma: “Durante la Cuaresma voy a tratar de ser más amable con mi esposa y mis hijos”. Respondí: “¡Oh no, eso es todo el año!” Por supuesto, hay que mejorar cada día. ¡Y eso nos afecta a todos! Pero necesitamos períodos más intensos, en los que redoblemos nuestros esfuerzos. En este sentido, la Cuaresma actúa como trampolín. Es una especie de “pasantía” más sostenida, un período que nos ayudará. Muchas cosas están mal en este mundo y legítimamente nos gustaría cambiar eso. ¿Qué pasaría si empezáramos en el primer lugar posible: nosotros mismos? Esto es lo que dijo una vez la Madre Teresa de Calcuta. Un periodista le preguntó qué es necesario cambiar en el mundo. Su respuesta no fue otra que “Tú y yo”.
¿Cómo entender el ayuno y la mortificación en una sociedad que valora el sobreconsumo, la inmediatez y la satisfacción de los propios deseos, y aunque la Biblia nos recuerda que el cuerpo es el “templo del Espíritu Santo”? ¿Por qué hacerte sufrir?
Es verdad: ¡no hay necesidad de hacerte daño! Y además, ¿por qué privarse de las cosas buenas que Dios quiere? Durante cuarenta días, la Iglesia propone, en cambio, ordenar nuestra vida, revisando el lugar de ciertos objetos, ciertos deseos, ciertos vínculos que pueden atarnos e impedirnos ser verdaderamente libres. El corazón del Hombre, reconozcámoslo, es una inmensa caja de deseos. Buenos deseos, que nos empujan hacia arriba y nos hacen hacer cosas extraordinarias, pero también otros menos buenos, que pesan sobre nuestra vida. La Cuaresma es un tiempo de cuestionamiento de todos nuestros deseos, una especie de limpieza interior. ¡Ordenar es ahora!
Por ejemplo, ¡nunca estuvo prohibido comer chocolate durante la Cuaresma! Pero preguntémonos: ¿estoy libre del chocolate? ¿O en relación con el cigarrillo, la televisión, las redes sociales… ¿O en relación con este smartphone, este grifo de cerveza o esta máquina de café? La lista no es exhaustiva ! Probémoslo: eliminemos todo durante cuarenta días. Es muy informativo y aprendes mucho sobre ti mismo. Recientemente, un artículo de Le Figaro dedicó un interesante reportaje a las personas que intentan una “desintoxicación digital” durante un fin de semana o más. Todos dan testimonio de una nueva libertad y de una paz que se está estableciendo.
A medida que aceptemos estar menos centrados en nuestros deseos, lógicamente estaremos más atentos al mundo exterior. Primero al Otro, luego también a los demás. Por eso evocamos la Cuaresma como un tiempo más intenso de oración pero también de compartir, una oportunidad para unirnos y compartir las angustias de quienes carecen de todo. En las parroquias, además, comienzan a surgir numerosas “campañas cuaresmales” para apoyar obras como Secours catholique, Restos du coeur, Cristianos perseguidos… En definitiva, la Cuaresma no es un tiempo triste: nos libera de todas estas cadenas internas que están dentro de nosotros. , que nos paralizan y que nos impiden cambiar. ¡Es un momento para reclamar nuestra libertad! Y quienes lo viven con generosidad cuestionan en silencio la ley totalitaria del deseo, que es la fuente más poderosa de nuestra sociedad comercial.
¿Cómo se explica por qué la Cuaresma recibe poca cobertura mediática? ¿Está esto simplemente relacionado con la descristianización de nuestra sociedad?
Ciertamente hay una pérdida de hitos históricos y culturales, ya que incluso hablamos del “Ramadán de los cristianos”… prueba – si alguna vez la hubo – de la decadencia y la pérdida de influencia del catolicismo. Sin embargo, ¡el espíritu del Ramadán y el de la Cuaresma no tienen nada que ver el uno con el otro! Por supuesto, existen similitudes externas como el ayuno, la oración o la limosna. Pero el ADN de la Cuaresma es radicalmente distinto. Los treinta días de Ramadán son un fin en sí mismos, es una hazaña de ascetismo que vale por sí misma, un esfuerzo que hay que hacer para Dios. La fiesta del Eid, al final, también celebra este éxito.
Lea también: Camille Lecuit: “Hay una juventud católica comprometida y sedienta de los demás”
La Cuaresma cristiana no es en absoluto una meta en sí misma. Está enteramente centrado en la Semana Santa. Es un tiempo de preparación y cambio interior para acoger un acontecimiento que sacudió a la humanidad: la muerte y resurrección de Jesucristo. Los cuarenta días de Cuaresma nos permiten acoger mejor este acontecimiento, que es un don gratuito de Dios. Nunca merecemos el regalo gratuito de Dios en ningún momento. No es la consecuencia de nuestras acciones, ni siquiera de las bellas y virtuosas. Dios no nos debe nada: todo lo que nos da es gratis.
