Sami Biasoni tiene un doctorado en filosofía de la École Normale Supérieure y es profesor en ESSEC. En 2022, dirigió la obra colectiva Malaise en lengua francesa y publicará Lo estadísticamente correcto en las Éditions du Cerf en septiembre de 2023.
Por mayoría, la junta directiva del Lycée «Plaine-Commune» de la ciudad de Saint-Denis votó a favor de adoptar el nombre de «Lycée polivalente Angela Davis» para su creación con el fin de rendir homenaje a uno de los más grandes contemporáneos figuras militantes, conocidas por su compromiso histórico con la causa de los derechos civiles al otro lado del Atlántico. Sin embargo, esta decisión no fue ratificada por la obstrucción asumida por el Consejo Regional, financiador del establecimiento.
El 5 de julio, Valérie Pécresse confirmó su disconformidad y la justificó en que, según ella, “el nombre de Angela Davis no genera consenso”. Tras pedir una propuesta alternativa a la comunidad educativa y al ayuntamiento comunista de Saint-Denis, y al no obtenerla, recientemente abogó por el nombre de Rosa Parks en una comisión permanente.
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La elección del presidente de la región parece ser una cuestión de evidencia razonable: al igual que Angela Davis, Rosa Parks es conocida por su compromiso con la igualdad de derechos en los Estados Unidos; como Angela Davis, Rosa Parks era una mujer; Al igual que Angela Davis, Rosa Parks era una persona negra en apuros. Sin embargo, es probablemente la decisión menos deseable porque, inevitablemente, no agradará a nadie. Este es el defecto muy fundamental de las posturas políticas de «al mismo tiempo» defendidas a voluntad por los centros de todos los lados: izquierda, derecha y «extrema».
Como prueba, Éric Coquerel, diputado de LFI por la circunscripción, no dejó de oponerse a un tuit pavloviano que fustigó la decisión de “renombrar” el establecimiento –cuando nunca fue oficial ni administrativamente “bautizado”–, alegando que la razón de tal una decisión sería el compromiso de la Sra. Davis, quien solo habría «denunciado una cierta forma de racismo en Francia», y llegando a dar a entender que esto «da[r] razón» a sus acusaciones. No le importa que Rosa Parks se plantee como alternativa, siempre que se conserve la embriaguez de la indignación.
Por el contrario, el campo conservador lamenta la elección de una personalidad americana cuando nuestro país sufre la peor desunión, y cuando cada tarde en nuestras calles la violencia atestigua una falta de trascendencia pacificadora común. En cuanto a los universalistas cautelosos, muchos de ellos pierden una alternativa cuidadosamente pensada para satisfacer los apetitos comunales de los contadores de género, raza y conveniencia interseccional.
En democracia, ejercer el poder político implica hacer elecciones con moderación, animadas por un sincero espíritu de diálogo, pero sin descuidar ni la complejidad de los contextos, ni la necesidad de una defensa resuelta de los valores positivos y universales del bien común. . Sin embargo, la táctica del “al mismo tiempo” traiciona este imperativo, por lo que la elección de Rosa Parks constituye un cuestionable paliativo.
Aunque ambas están asociadas al mismo ideal, un ideal que también es el nuestro en Francia –a saber, el de una sociedad abierta y humanista en la que todos deben tener los mismos derechos y las mismas oportunidades–, Rosa Parks y Angela Davis se oponen sobre los métodos. , un poco como, en su momento, Malcolm X y Martin Luther King. Esto sí proponía un enfoque de conciliación, ciertamente resolutivo, pero constructivo; éste aceptó la acción violenta y avivó las brasas del conflicto interracial. Por tanto, Valérie Pécresse no se equivoca cuando propone a Rosa Parks en lugar de Angela Davis.
Cette dernière a été membre du mouvement radical d’inspiration maoïste et marxiste-léniniste Black Panther Party, elle a aussi été inculpée pour meurtre et enlèvement pour sa complicité dans la mort du juge Jonathan Jackson en 1971 et depuis plus de 10 ans elle critique régulièrement Francia. Para ella, el velo haría que algunas mujeres que lo usan sean «más feministas» que aquellas que luchan para liberarlas de su constricción. Para Angela Davis, el laicismo, tal como lo concebimos, sería el vergonzoso instrumento de nuestro “racismo sistémico”.
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El activista comprometido con los derechos civiles se ha convertido así en el rostro de los movimientos racialistas indígenas. En reacción a las posiciones controvertidas de Frédérique Vidal sobre el «islamo-izquierdismo» en 2021, Angela Davis también firmó una columna en L’Obs en la que afirma que nuestro país estaría paralizado por una «mentalidad colonial [que] se manifiesta en [ sus] estructuras de gobierno, en particular frente a los ciudadanos y los inmigrantes racializados (sic)”. Como suele ocurrir, la contemporaneidad no sienta bien a las grandes figuras políticas del pasado.
La ambición universal de nuestra base de valores fundamentales no debe, en principio, impedir que celebremos una personalidad ajena porque, más allá del individuo, son los ideales que porta lo que importa. Sin embargo, en momentos en que amerita mantenerse la memoria de nuestros compatriotas que murieron por sus ideas o por sus compromisos, las maniobras políticas merecen cesar. Los nombres de Paty o Beltrame están ahí para recordarnos siempre el costo de mantener el odio para tener paz.
